放下的好處

上淨下界法師開示 主題:放下的好處 蕅益大師在這一段當中，一再強調說─其實「虛空藏」它所安住的不是虛空的「相狀」，他只是假借虛空的相狀而悟入真如的理性，他是「藉相觀心」。你看四禪八定，有一個「四空定」，「四空定」是怎麼回事呢？他也是厭惡色身，他厭惡這種擾動的色身，他覺得這個色身粗苦障，你看這個肉身在這個地方，走路也不對、睡覺也不對，走來走去都不對，是粗重的、痛苦的、障礙的。他心中對這個色身就產生厭離之想，我不要這個色身，我再也不需要你了。欸，一切唯心造，他不斷想以後，他色身就消失了。那麼一個人一定要有色身啊，他以「虛空」為色身，「四空定」，「空無邊處」就是以虛空為色身。但諸位要知道，你以虛空為色身，你還是有所住，你以虛空為住；只要你有所住，你就不得自在！當然相對我們以「色身」為住那好多了，至少他不會老、不會病，不會老病的問題。 從《楞嚴經》佛陀一再告訴我們─「不要去住啊！」這裡有一個很重要的觀念就是─我們人生，你越想追求什麼，你越得不到；你願意放下，你得到的更多。你讀完這部經，你會得到這個深深的道理。 一個人的「自在」，是他面對誘惑假相的時候，他每一次都選擇「放下」。 我以前看過一位西藏喇嘛講一個故事─ 他說：我們「真如本性」，就像一個母親一樣。這修行人就像小孩子，小孩子第一次哭的時候，母親給他一個「糖果」吃，丟一個糖果給他，有些人就滿足啦；但是有些小孩子繼續哭，他不要！不要，沒辦法啦，就拿一個「蛋糕」給他吃；蛋糕他也不要，就給他一個「大蛋糕」；大蛋糕…這個小孩子繼續哭…那母親只好把她的「摩尼寶珠」給他。 這個故事值得我們深思啊！「真如本性」是我們生命的一個根源，我們活在妄想，你有所住就滿足了，那就這樣子過了。但是你不斷的「放下」的時候，你跟「真如」就越來越近、越來越近了，它無量的功德就跟你慢慢接軌了。所以我們要想：為什麼虛空藏菩薩能夠『手執四大寶珠，照明十方微塵佛剎，化成虛空』？因為他把假相全部放下，結果它擁有這麼多的自在！所以： 一個人─你要能夠在修行當中成就大功德，你肯定要先學會「放下」。 每一件事情誘惑你的時候，你告訴你自己：這個只是你生命的一個過程的假相─路旁的小花，你要的是繼續往前走…你不斷的放下，你的功德才會越來越大，這個道理你一定要清楚。