念佛的方法

上淨下界法師開示 主題:念佛的方法 這句佛號怎麼念呢？ 印光大師說：「一句彌陀念誦聽，十句成片三三四。」 〔淨土宗〕它是以「音聲」來攝心的。說：我一心歸命─極樂世界阿彌陀佛，那麼誰代表『阿彌陀佛』呢？就是音聲，它是一個音聲佛事。所以這個佛號你要透過三個次第： 第一個「念」——心念，念從心起，從你皈依的心生起，這個時候沒有聲音哦； 那麼「聲從口出」，那麼經過你嘴巴的振動，要創造一個音聲當所觀境； 第三個「再把它聽回去」。 所以「念佛法門」它的整個攝心的方便就是─「聽你自己的音聲」。你看打佛七，有很多人不出聲的，其實這個對你非常不吉祥，你的所觀境是音聲，你自己不去創造音聲，那你要跟著誰走啊？打佛七是跟著你的聲音走，你不能跟著妄想走，所以你必須把你的所緣境要清楚的現出來。 我們這個明了的心─〔淨土宗〕是有相行，你前面要有一個東西來帶你！你說…你信心具足、願力也具足，都準備好了；準備好了，接下來做什麼？就是「創造佛號」…然後跟隨佛號─ 「心於佛號─專一安住；心於佛號─相續安住」！ 你不創造聲音，你的「所緣境」變成第六意識的「法塵」。 念「法塵」跟念「音聲」有什麼差別？ 法塵的所緣境─你看《楞嚴經》講到，是非常闇鈍、非常模糊的。你用心去「憶念」你的法塵，你耗損的精神體力，是聽音聲的好幾倍，這是非常辛苦，入道多辛苦！所以念佛人，你最基本的條件，你嘴巴一定要振動，即便你輕微的振動都可以，就——『金剛持』，聲音在唇齒之間，你嘴巴只要有微微的震動，它就是一個「聲相」，你完全嘴巴不動，那就變成法塵，那就糟糕啦！你很難抓住佛號。「淨土法門」是你要跟著你的音聲走，創造一個音聲→然後再聽回去→然後再創造一個音聲→再聽回去 ，「一念相應一念佛嘛，念念相應念念佛」，所以你一定要聽你自己的音聲。 其次「十句成片三三四」── 印光大師說：我們把十句佛號當作一個循環─吸一口氣念三聲，吸一口氣念三聲，最後再念四聲，形成一個節奏，妄想不容易插進來。這個是…一個是「專注力」，一個是「相續力」。 〔淨土宗〕的修學次第，要注意：是以「觀照力」來引導「專注力」！ 古德常講一句話：「一句佛號，信願具足。」很多人嘴巴念佛，但是你不一定是修「淨土法門」。你看我在竹山─我遇到一個一貫道的信徒，他也很喜歡念佛！我說：「那你為什麼喜歡念佛呢？」他說：「師父啊！你不知道，我做生意很辛苦，我事情忙完以後，很累了啊，但是我在佛堂念佛，我覺得精神很好，幫助我攝心、充電。」我說：「那你相信阿彌陀佛名號的功德？相信淨土莊嚴殊勝嗎？」他說他完全不相信！你說他會往生嗎？不會往生。因為佛陀不能主動！這個人他多少應該有啟動「他力門」，因為畢竟名號是萬德莊嚴，但是我相信他信心是薄弱的。 「淨土法門」最可怕的是愚痴，因為你不知道佛的功德，你就產生懷疑，你就假設佛陀不能救拔你，你在念佛的時候，你就三心二意。糟糕啦！問題在於你自己，問題不在於佛陀，因為你了解不深——「信」不深，所以「行」就不切，你念佛的力量就受到障礙了，阿彌陀佛要救拔你都有問題。 所以我們在念佛的時候─我們那個明了的心…你真正的把自己的萬緣放下，真正的達到通身靠倒，這是念佛的標準─「一心歸命，通身靠倒」這八個字是淨土「念佛法門」的最高指導原則。把你一個明了的心啊，全部交給阿彌陀佛的聖號！但這個是不容易的，你要把你疑根拔掉，你一定要經過學習、透過觀照。