帶業往生

上淨下界法師開示 主題:帶業往生 《淨土聖賢錄》講到一個公案，跟大家說明一下── 在唐朝有一個叫張鍾馗的人，他一生以殺雞為業，臨命終的時候，他看見一個紅衣之人，帶著一群雞啊，跑到他的面前，那個雞就飛起來，去啄他的眼睛。這個時候他非常痛苦的哀叫，他的夫人就請了一個沙門叫宏道法師，這個宏道法師就告訴他要懺悔，告訴他修習「念佛法門」的殊勝。這個張鐘馗居士，當下就很志誠懇切的提起佛號，相續稱念，結果呢…後來就聞到香氣，而且他自己也說：「群雞化去！」而安然的往生。 〔淨土宗〕往生的人，經常會聞到香氣、看到光明，這兩個是很特別的，就是彌陀本願功德的顯現。我們看這個張鍾馗，他有什麼資糧呢？他是一個造惡凡夫，但是他的心跟佛號一接觸的時候，『此則名曰香光莊嚴。』 我講實在話─「淨土法門」它不怕你煩惱重，它也不怕你業障重，但是你的「信願」不具足，那就完了。不過要注意一點── 帶業往生：不能帶「現行」，只能帶「種子」。 所以你臨命終的時候─煩惱不能起現行，你的所有的煩惱，在臨終的時候，必須在「種子位」。也就是說，臨命終的人基本條件─我們不求斷煩惱，但基本要求是「正念分明」。我講實在話，沒有一個人是在顛倒的心中往生的，不可能有這種事情，一定是眾生心垢淨，然後才可以菩薩影現中。所以「淨土法門」你不一定要斷煩惱，但是你一定有相當程度的「調伏煩惱」的力量，這一點要注意，因為感應道交是雙方面的。 庚四、述己自利利他 大勢至菩薩，把整個〔淨土宗〕的「因地」─感應道交的修學方法；跟「果地」─所謂的「香光莊嚴」的功德，解釋過以後，就講到他自己是怎麼修學的。前面是講法門，這以下是講他自己，他個人的修學經驗： 「我本因地，以念佛心，入無生忍；今於此界，攝念佛人，歸於淨土。」 這以下是大勢至菩薩講到他自己個人的修學經驗，這裡有兩段，第一段先說明他的「自利」功德─『我本因地』，『因地』就是在凡夫位的時候，我在凡夫位的時候，是怎麼修行呢？『以念佛心而入無生法忍』。 從經文我們看不出來，到底大勢至菩薩是在娑婆世界成就無生法忍？還是在淨土成就無生法忍？我們看不出來、不知道，但是我們知道他是有念佛。再看下一段： 那麼從「利他」來說呢─『今於此界』就是這個娑婆世界，五濁惡世，（人壽到了兩萬歲以下，這個世界就進入五濁惡世，釋迦牟尼佛就是在五濁惡世示現。）那麼在這五濁惡世，魔強法弱之下，我是攝受念佛人歸於淨土。 大勢至菩薩他講他「自利」的時候，並沒有強調「淨土」，只講到「念佛」，但是他來到這個娑婆世界、五濁惡世，他開始強調「攝念佛人歸於淨土。」告訴大家娑婆世界不能待下去了！