圓破識陰超命濁

上淨下界法師開示 主題:圓破識陰超命濁 「識陰」─就是那個寂滅的相狀： 忽然超越世出世間，十方圓明，獲二殊勝： 一者，上合十方諸佛本妙覺心，與佛如來同一慈力。 二者，下合十方一切六道眾生，與諸眾生同一悲仰。 那麼『忽然』─這是一個關鍵。這位菩薩從一路走來──放下了外境、放下了內心的感受、放下內心的想法，也把那個依稀彷彿「空的相狀」也放下了，這時候『寂滅現前』，內心當中一片的寂滅。這個菩薩還是不能住，因為你還沒有徹底回家，所以他繼續的迴光返照，他還是問這個寂滅相：「你從什麼地方來？」這時候突然間，在打坐的一念寂靜心當中，啪！一念「無生」的智慧現前，最後就把那個「寂滅相」…那個假相也給破壞了。超越世間的「有為諸相」，也超越出世間的寂滅的「無為諸相」。『十方圓明』是指他的功德─「一念心性」就是指的十方圓明，這種大圓鏡智，真俗雙照，他的心性開始對一切法觀察即空、即假、即中。那麼在一念的即空、即假、即中的心中，他內心成就兩種殊勝的功德── 一者，『上契合十方諸佛本妙覺心，與佛如來同一慈力。』——他能夠跟十方諸佛，分享無量無邊的「常樂我淨」的功德，本來微妙、本來覺悟的一念心性，跟十方諸佛具足無量的安樂。這個『慈力』，就是有成就安樂的力量，這是約─自受用。 二者，『下合十方一切六道眾生，與諸眾生同一悲仰。』那麼他又有一種大悲心，能夠隨順一切眾生，能夠拔眾生苦。也就是說，他能夠作普門示現，他能夠變成一隻螞蟻來教化螞蟻，他也可以變成無量無邊的相貌，來教化無量無邊的眾生。 所以─佛菩薩的心，他是兩個管道：第一個他通於佛陀。第二個通於眾生。通於「佛陀」是約著他「自受用」，他能夠跟佛陀啊，「三乘共坐解脫船」，共同安住在一念心性的解脫船當中，但是他又同時能夠跟眾生產生「感應」來救拔眾生。