依正無礙 圓證無生

上淨下界法師開示 主題:依正無礙 圓證無生 依正無礙 「諸幢王剎，來入鏡內，涉入我身，身同虛空，不相妨礙；身能善入微塵國土，廣行佛事，得大隨順。」 『諸幢王剎，來入鏡內，涉入我身，身同虛空，不相妨礙』前文講到他的「神通」，這裡講到他的自在： 第一、「依報涉於正報」：這個「依報」是什麼呢？廣大的諸佛教化的世界，諸幢王剎，它能夠來到他一念的清淨的心中，乃至於涉入我的色身，這時候我的色身形同廣大的虛空無邊，而且不互相妨礙。你看這麼大的無量無邊的世界，能夠來到我這麼小的身心世界，這叫「無量而涉入為一」─「無量為一」。 第二、「正報涉入於依報」：那麼我這個微小的色身，也能夠同時「月映千江，百界作佛」；到十方世界，來顯現這個應化身，來教化眾生，這「一為無量」─廣行佛事，得大隨順；這個「隨順」就是自在，隨心自在。這是講到「依、正」的一種自在無礙 圓證無生 「此大神力，由我諦觀四大無依，妄想生滅，虛空無二，佛國本同，於同發明，得無生忍。」 結答圓通 「佛問圓通，我以觀察虛空無邊入三摩地，妙力圓明，斯為第一。」 他講出：為什麼他就有這麼多廣大神通力呢？為什麼我們就沒有呢？他就能夠『手執四大寶珠，照明十方微塵佛剎，化成虛空』？當然事出必有因嘛，他說：「我這個廣大的神通力，因為我觀察四大─地水火風是『無依』，就是它是「沒有自性」的，自性空的。它只就是我們妄想生滅的因緣把它變現出來─心生則種種法生；乃至於這個無相的虛空，它的體性也是沒差別的。『佛國本同』，在虛空整個十方世界的佛國當中，它的相狀是差別，但是虛空是沒有差別的！『於同發明』，在這平等不二的虛空當中，他從相狀悟入了真實的心性，證得無生法忍。 所以：『佛問圓通』，我在因地以觀察「虛空」無邊。他先把一切法，這地水火風色法都是不真實的，把一切法會歸到「虛空」，再把虛空的相狀回歸到一念心性，而悟入了真如三昧，結果成就了妙力圓明。這個『妙力』指的是他的神通，種種理事無礙，事事無礙的神通（前面說過的）；『圓明』指的是他智慧的觀照，他有「從假入空」的智慧─從假相悟入空性的這種觀照，所以斯為第一。