佛說四十二章經(十五)

佛說四十二章經(十五) 第五章 佛言：人有眾過，而不自悔，頓息其心；罪來赴身，如水歸海，漸成深廣。 若人有過，自解知非，改惡行善，罪自消滅；如病得汗，漸有痊損耳。 良因曰： 　　在前一章中說明十惡業的過患，是障礙聖道的。因此本章接著說明，我們應該改過向善，不要悠悠泛泛、得過且過。 　　本章的內容分為兩大段：第一段說明十惡業不改的過失，第二段則是改過的功德。 　　首先說明第一段，不改過的過失：在因地裡造作十惡業，不去追悔、懺悔過去的惡業；對未來的行為，也沒有立誓不再更造。這時因為心中惡念不止息，所以罪業將不斷地累積，如同大小河川的水，都歸入大海中，海水因此變得既深又廣；罪業也是一樣，不懺悔以及對治，這時罪業就在阿賴耶識中熏習，勢力愈來愈強大，乃至盡虛空界，不能容受。未來如果要對治、懺悔，就更加困難了。既然如此，我們何不現在，就努力對治它呢！ 　　當然不一定能夠在瞭解道理後，馬上就能生起對治的力量，就怕不想對治。如果已經看到自己的煩惱，只是因為一時力量不足，所以無法有效的對治，但仍然有改過之心，這樣的話還有救。如果是處於放棄的狀態，根本就不想對治，結果則如經文所說：「如水歸海，漸成深廣」，惡業勢力將會愈來愈強大。 要知道：快樂是短暫的，未來苦果成熟之時，那種痛苦將是長遠的。所以有智慧的人，是不會放棄對治的。縱然心力還很弱，即使善根淺薄、惡業深重，但是堅決不放棄，告訴自己：不怕慢、只怕站，每走一步，就接近解脫一步，每一小步雖然跨越不大，但步步趨向希望。能保持這樣的心態，終究會解脫的。相反地，如果放棄對治，將來苦果必定降臨。 為了生起對治的力量與決心，應當常常透過經論的開示，來思維觀察業果的原理，如《十善業道經》、《地藏經》、《佛說無常經》、《菩提道次第廣論業果篇》等，都是很好的學習教材，應當常常熏習，並以之作為對治煩惱的力量。 　　第二段說明改過的好處：｢自解知非｣，或者透過別人的勸諫、或者自己觀察所得，因此能夠如實了知自我，並且能夠誠實地面對自己的惡業、習氣，不文過飾非，錯了就是錯了，就只是改過。 ｢改惡行善｣，除了改過，還要積極地行善，以達到更好的懺悔效果。例如：知道自己瞋恨心特別重，就改惡而言：要時常注意自己的起心動念，不讓瞋心發作。尤其碰到一些特定的人、或環境，容易產生瞋心的物件，不管有天大的理由，起了瞋心，就告訴自己，這是煩惱、是錯誤地，這是改惡。 進一步要行善，也就是修慈悲心，來對治瞋煩惱。就像太陽出來，一切魑魅魍魎就迸散。 心中有了正念，就是最好對治煩惱的方法。 ｢如病得汗，漸有痊損｣：透過改惡行善的過程，罪業逐漸消滅，這時就像感冒生病，吃了藥之後會出汗，藉此把病毒隨汗排出，這樣感冒就能逐漸痊癒。在懺悔、對治的過程中，有時也會重報輕受，將過去地獄的罪業，透過一些小小的痛苦、障礙而消除，就像隨著排汗，將毒素排出的道理，是一樣的。 透過本章的學習，我們應當反思，自己最粗重的煩惱、習氣在哪裡，並認真的去對治他們，這是修行解脫地道基礎。