極樂世界解脫的功德

上淨下界法師開示 主題:極樂世界解脫的功德 再看：極樂世界的解脫功德，我們簡單提出三點： 第（一）、「隨願聞法」：極樂世界聽聞佛法是─「隨其志願，自然得聞。」他不一定要到講堂，像我們在娑婆世界，你在你家裡面，是聽不到佛法的，很多的吵雜聲、電視聲，你聽法一定要來到講堂。在極樂世界，你到山邊林下散步，「微風吹動，諸寶行樹及寶羅網，出微妙音，譬如百千種樂，同時俱作，聞是音者，自然皆生念佛、念法、念僧之心。」它是很自然的，你不一定到講堂去的。 第（二）、「具足五通」：極樂世界它的五通，最重要的，當然是「神足通」，你能夠依止神足，親近十方諸佛；所有的善知識以「佛陀」最為圓滿，祂能夠知道你善根的厚薄、知道你煩惱的輕重，有「方便力」來為你「滅惡生善」成就善根。 蕅益大師說：我們要思考一個問題── 他說：你往生「極樂世界」，就等同於往生「十方世界」！ 這是什麼意思呢？我往生極樂世界就是「一個世界」。他說：不對！你往生極樂世界就等同於往生藥師佛的世界…往生到其它諸佛的世界。蕅益大師提出這個理由，就是約著「神足無礙」，因為你神足通太厲害了，你隨時可以供養他方十萬億佛。所以你到極樂世界，阿彌陀佛沒要求你一定要待在極樂世界，你可以依止神足通，供養他方十萬億佛，當然也等於是親近十方諸佛。 第（三）、「功德圓滿」：這個「一生補處願」就是說─你到了極樂世界，你有兩個選擇：第一個、「究竟必至一生補處」。說：我這個人不喜歡到處跑，我就一直在極樂世界待著。他會什麼結果呢？你待到最後可以修到「等覺菩薩」，然後再迴入娑婆跟眾生結緣，結緣差不多了，然後再到你有緣的眾生，示現八相成道，這第一個，你可以究竟必至一生補處，你不用再去其它地方參學。其次，有些人他大悲心特別重「除其本願自在所化」，他到極樂世界「華開見佛悟無生」，他那個大悲心啊，就驅動他一定要迴入娑婆。那麼這個菩薩成就法身以後，迴入娑婆。 在極樂世界參學的菩薩，有什麼功德呢？ 在四十八願說──這個人啊…「超出常倫，諸地之行，現前修習普賢之德。」從極樂世界出來的菩薩是非同小可，成就「普賢之德」。普賢的功德是時空無盡的，他的神通辯才是沒有時空障礙的。你看我們所有的菩薩的功德，以普賢菩薩最為殊勝，「十方如來有長子嘛，其名號曰普賢尊。」所以你到極樂世界，你即便你不想一直待著，你迴入娑婆的時候，你能夠成就普賢之德；神通、辯才，隨心自在，沒有時空的障礙！這個是我們要憶念淨土的莊嚴─安樂的功德、解脫的功德，來啟發我們往生的願力。 這個地方，就是說明『今於此界，攝念佛人，歸於淨土。』我們今天往生淨土，最大的訴求就是成就不退轉，善根不退轉！娑婆世界的問題在哪裡啊？因為它是一個五濁惡世，也就是說，它是一個大環境的染污。印光大師說：我們現在在娑婆世界修行，像「逆水的魚」啊。說：欸…我今天沒有做功課，我的善根沒有進步，但是可也沒有造什麼罪業，沒有進步也沒有退步；其實你是退步，因為你沒有進步就退步。你這個逆水的魚啊，它大方向是在往後面走。你看我逆水中的魚，我今天不游，不游的結果就是往後退。 我告訴大家一個事實─你在娑婆世界很用功的修行，頂多保持原狀。因為這個大環境是眾人皆醉，你不可能一個人獨醒的！我們的心有所住，你住在環境，它對你就產生干擾，除非你是完全無住。 在經典上，佛陀講出一個小故事── 祂說：在一棵樹上有一隻猴子，樹下有一隻鱷魚，兩個是好朋友。這隻鱷魚牠事情忙完以後，就跑到樹下乘涼，跟猴子聊天啊，兩個人日久以後…成了感情很好的朋友。後來這隻鱷魚有一天回到家的時候，看到鱷魚太太啊，心情悶悶不樂。牠說：「你今天好像不太快樂啊？」這鱷魚太太說：「是啊，我身體不太舒服啊，我現在的心情，我想要吃猴子的心臟，我要是吃不到猴子的心臟，我這個壽命可能不會久遠。」鱷魚內心當然是愛護牠的太太，就說：「哦，這樣子哦，那我知道了！」 鱷魚等到第二天到樹下乘涼的時候，牠跟猴子打招呼，就跟猴子說：「欸呀，你不要老是待在這個地方，我知道在河的對岸啊，那個地方的水果，又大又甜，你可以到那個地方去覓食的。」猴子說：「是這樣子嗎？」說：「對啊，我經常過去那裡，我知道啊！」牠說：「你真是我的好朋友啊，告訴我這個消息，但是我怎麼過去呢？我不會游泳啊！」說：「沒關係，我載你過去！」說：「好，那你就載我一程吧！」 這猴子就坐在鱷魚的背上，往河邊游過去，游到中間的時候，這隻鱷魚就往下沉。猴子說：「欸，你這樣子往下沉，我會死掉的，我吸不到空氣。」牠說：「對不起啊，我就是要讓你死掉，因為沒辦法，我太太要吃你的心臟！」猴子牠很聰明說：「哦，這樣子哦，你也不早講，我的心臟掛在我的樹上沒有拿下來！」鱷魚說：「啊，那這樣子怎麼辦呢？」牠說：「沒關係！你再把我載回去，我拿給你就好了啊！」那麼鱷魚就把牠載回去，載回去以後，猴子跑上去，就不下來了。說：「你這個人真壞，我們好朋友一場，你竟然陷害我！」 這個故事是什麼意思呢？你看身為鱷魚，牠也不是想要陷害朋友；身為猴子，牠也不是有心想要欺騙朋友。但是這個問題是怎麼回事呢？問題就是「五濁惡世」嘛，因為我們人跟人之間結了很多善緣，但是也結了很多的惡因緣，有時候我們造惡業，某種程度是外在環境使然。 我們要知道一個事實：我們現在這個明了的心啊，即便你現在是善根深厚，具足布施、持戒、忍辱的善法。但是我要提醒大家：你現在的內心世界，是你整個廣大生命大海當中一小部份而已，可能是你最好的一部份；你今生，是你的廣大生命最好的一部分起現行。你看…你看我們今生的生命是大海裡面舀一瓢…舀一瓢水啊，搞不好是舀得最乾淨那瓢水。我們內心當中的無量無邊的煩惱，無量無邊的冤親債主，在我們阿賴耶識裡面睡覺。所以： 我們一定要有「危機意識」，求生淨土的人就是──不要高估你自己，不要被你一時的善業、表層的太平盛事的假象，產生迷惑顛倒！ 這就是為什麼要─『今於此界，攝念佛人，歸於淨土。』就是為了「不退轉」！提供一個安樂的環境，一個清淨解脫的環境。