佛說四十二章經(十六)

佛說四十二章經(十六) 第六章 佛言：惡人聞善，故來撓亂者，汝自禁息，當無瞋責。彼來惡者，而自惡之。 良因曰： 　　在第五章中，佛陀勸勉我們要改惡修善，但是在這過程中，因為過去惡業的緣故，會有些障礙，旁邊的人可能會不高興、或者嫉妒，甚至要障礙我們。這時候該怎麼辦呢？本章的開示，便是說明應對方法。 　　｢惡人聞善，故來撓亂者｣：其他人聽到我們發心修善，不再造惡，因此內心嫉妒。或者因為他做不到；或者他雖然能做到，但卻比不上我們，因為嫉妒所以就來擾亂。或是當眾諷刺，以刀刃般的言語來譏刺；或是暗地裡誹謗；或以種種行為來傷害、障礙我們。面對這種情況，首先要停下自己躁動的心。因為凡夫眾生的習慣：遇到他人障礙時，第一個反應就是起瞋心，同時也想要傷害對方。 ｢汝自禁息。當無瞋責｣：但是佛陀勸勉我們，不可以起這樣的惡念，更不要有這樣的行為。將瞋心停下來，不要像世間人以眼還眼、以牙還牙，做種種報復的行為。以免因此而造惡業，反而苦上加苦。 　　那麼，我們應該如何來安住自己的心呢？佛陀說：「彼來惡者，而自惡之。」應該這樣想：他在造惡業，必定會遭受痛苦的果報。那麼我們又何必要報復呢！他造惡業，將來要受到痛苦的果報，我們反而應當要憐憫他。我們應該知道：傷害別人，終究是傷害自己！ 第七章 佛言：有人聞吾守道，行大仁慈，故致罵佛。佛默不對。 罵止。問曰：「子以禮從人，其人不納，禮歸子乎？」對曰：｢歸矣。｣佛言：｢今子罵我，我今不納。子自持過，歸子身矣。｣ 猶回應聲，影之隨形，終無免離，慎勿為惡。 良因曰： 　　｢守道｣，是在自利方面，佛能安住於寂滅不動；而在利他方面，佛陀又能｢行大仁慈｣，來利益眾生。因此外道看見了，內心嫉妒、不歡喜，故意來罵佛陀。在整個的過程中，佛陀都默然不回答，這是第七章的緣起。 　　當這個人罵完之後，佛陀問他：「你今天送禮給別人，他人不納受的話，這個禮物你是不是自己要帶回去呢？」此人就回答：｢是的，我要帶回去。｣ 　　佛陀說：｢你今天罵我，我心中不僅不動，並且觀察這些都只是名言的境界，是如夢似幻的，這些語言是對我構成不了傷害不。但是對你來說，損失可大了；你用這樣的語言，來謾駡三界至尊的佛陀，將給自己招了巨大的禍患。｣就像送禮物別人不接受一樣，自己要將禮物帶回去，所造的禍患，要自己來承擔。 ｢猶回應聲，影之隨形｣：就像山谷的回音，面對山谷，念一聲阿彌陀佛，山谷也會有阿彌陀佛的回音。同樣的，影之隨形：站在太陽底下往東走，影子就往東；往西，影子也跟著往西，終究不會離開自身的。 在阿賴耶識中，保存我們所創造，許多惡業的種子。它們將生生世世跟隨我們，直到果報現前為止。總有一天，會因為這些惡業的種子，而到三惡道種種苦楚的果報，所以佛陀說：｢慎勿為惡。｣ 由此知道：修善之時，別人來擾亂我們，我們的心不要動。當我們動念，甚至以瞋心回應，反過來造作傷害他人的事情時，就像他人送禮，我們納受了，終究要受相應苦果的。 因此，為了慈悲他人，也為了自身的利益，應當修行忍辱才好。