佛說四十二章經(五十二)

佛說四十二章經(五十二) 第三十一章 佛言：「有人患淫不止，欲自斷陰。佛謂之曰：若斷其陰，不如斷心。心如功曹，功曹若止，從者都息。邪心不止，斷陰何益？ 佛為說偈： 『欲生於汝意，意以思想生，二心各寂靜，非色亦非行。』 佛言：此偈是迦葉佛說。」 良因曰： 　　前面幾章佛陀要我們遠離色欲的境界，在本章佛陀則教導我們，遠離只是方便，要緊的還是內心的煩惱調伏，這才是根本。不然煩惱隨時會活動，東遮西檔的圍堵總不是辦法。 　　「有人患淫不止，欲斷其陰」。佛陀說：有一位修行人，經常在修習禪觀時，生起淫欲心。由於一直沒有辦法有效對治，心中感到非常苦惱，甚至想用刀子割斷自己的男根，以斷絕欲心。 　　「若斷其陰，不如斷心。心如功曹，功曹若止，從者都息。邪心不止，斷陰何益？」佛陀為他開導說：與其割斷男根，不如割斷貪欲之心。這個道理，就好比一位部門的主管，專門考察底下員工的業務。如果主管要大家做甚麼，自然所有的部屬都會配合。同樣的，貪欲好色的邪念，就像這主管一樣，色身只是心所驅使的工具。如果根本沒有調伏，割斷男根又有什麼用呢？ 　　從歷史的記載可以知道，古代宮庭裡的太監，雖然已經沒有了男根，但是內心的淫欲心，卻不會因此而停息。反而由於過度的壓抑，而出現一些變態的行為。 　　最後佛陀以迦葉佛所宣說的偈頌，來教導這位比丘，如何調伏貪欲之心。「欲生於汝意，意以思想生」。貪欲的煩惱，是從第六意識生起的。而第六意識會生起貪愛煩惱，是由於面對境界時，內心的不如理作意。也就是面對異性，或者內心生起異姓的影像時，認為它是真實的，是美好的，所以淫欲心生起，因此心才是造業的根本，是真正的賊首。 　　「二心各寂靜，非色亦非行」。此中｢二心｣指的是第六意識心王、心所，｢寂靜｣則是將虛妄分別心停下來。｢色｣指男女色的境界，｢行｣則是受想行識，也就是內心欲心的造作。這句話的意思是：要是能夠放下內心的虛妄分別，照見五蘊皆空時，縱然境界現前，也不會被它所干擾。 至於如何放下虛妄分別心呢？即觀察｢非色｣，色的真實性不可得；｢非行｣，欲心的真實性也不可得。如《楞伽經》所示：「前聖所知，轉相傳授，妄想無性」過去十方諸佛菩薩所共同徹見，並且輾轉傳授的心要，用四個字可以總攝其義，那就是「妄想無性」。也就是說，現前這一念妄想分別心，它是沒有真實性的。 或者觀察過去心、現在心、未來心都是生生滅滅；或者追尋內、外、中間，沒有心的生處；或者觀察自生、它生、共生、無因緣生，心的生起處皆不可得 …… 佛經種種善巧方便，就是為了開顯這道理─「妄想無性」。每個人的悟處各個不同，只要相應者，皆應常常用來觀照身心，徹見諸法真實性不可得。 因此，不只是調伏淫欲心，乃至一切煩惱的調伏，都是這樣的軌則。方法不需要很多、很複雜，要緊的是長時間，不斷下死功夫了。