瞋習的苦報

上淨下界法師開示 主題:瞋習的苦報 「瞋」就是對於「苦、苦具」，憎恚為性；不安穩，惡行所依為業。「瞋」當然是對不如意的境界產生憎恚；「憎恚」當然身口意就不安穩，不安穩他就會出手去傷害別人、動口去刺激別人…不安穩的行為就出現了。 總標： 「四者瞋習交衝，發於相忤，忤結不息，心熱發火，鑄(ㄓㄨ)氣為金，如是故有刀山鐵橛，劍樹劍輪，斧鉞鎗鋸。」 別明： 「如人銜冤，殺氣飛動。二習相擊，故有宮割、斬斫、剉刺、槌擊諸事。」 勸誡： 「是故十方一切如來，色目瞋恚，名利刀劍。菩薩見瞋，如避誅戮。」 「瞋心」的相貌是怎麼生起呢？ 『瞋習交衝』─由於過去的種子跟現前的現行，交互的衝擊，就把「瞋」煩惱給帶動起來。看他所造的業─『發於相忤，忤結不息，心熱發火，鑄(ㄓㄨ)氣為金』。瞋心的相貌就是「忤」─彼此互相的對立，對立的結果，彼此互相抗爭而不停止，就產生了火─內心的躁熱就產生無明之火。那麼「火」一定會產生「氣」，我們講「生氣、生氣」，所以當你心中有「火」又有「氣」，二者結合就產生「金」，一種堅固的東西。我們講「何期自性本自清淨」，怎麼這個人，他就會遇到刀子來殺他呢？因為他在因地的時候經常生氣，生氣有火跟氣的結合，就把他內心當中「金」的東西給創造出來。 未來的果報呢？ 『如是故有刀山鐵橛，劍樹劍輪，斧鉞鎗鋸。』『刀山』就是有很多很多的刀，把它集積起來就成為刀山了；『鐵橛』就是鐵棍，有很多鐵棍來傷害他的色身；『劍樹』，就是豎劍成樹，很多很多的劍，把它累積起來像一棵樹；『劍輪』，就是圍劍成輪，把這個劍組合起來像車輪一樣；『斧鉞』，斧鉞就是斧頭，小的叫做斧，大的叫做鉞；或者『鎗鋸』，『鎗』是一種尖銳的、能夠刺穿身體的東西，『鋸』就是鋸子！這個人他因地當中，他平常的身口意經常發脾氣、創造了「火」，而且帶動了「氣」，火、氣的結合，他的未來果報，已經累積這麼多的刀山劍樹等等…那個力量不斷在累積。 這個生氣的相貌，佛陀講出一個譬喻：『如人銜冤，殺氣飛動。』就像一個人懷有很多很多的怨恨，他的身心世界就產生很多很多火氣，在體內飛躍鼓動…有火有氣（這個殺指的是火）。由於「種、現」兩種的衝擊（種子、現行兩種）…所以他來生的果報有『宮割、斬斫、剉刺、槌擊諸事』；『宮割』斬斷男女二根；『斬斫』就是把頭砍斷；『剉刺』就是把身體切成一半；『槌擊』，槌是用皮鞭來鞭打罪人，擊就是用鐵杖來拍擊身體。就是說：他在一念的清淨心當中，不斷的生起瞋心的妄想，就把這未來被傷害的果報給創造出來。 所以十方一切如來，祂以祂的智慧眼，看到瞋心在活動的時候，他就看到當來的果報，那種銳利的刀劍不斷的在出現，那個刀劍傷害自己，也傷害別人；菩薩見到瞋恚，就像躲避這個誅戮（戰爭就是誅戮），彼此傷害兩敗俱傷，無一倖免。