佛說四十二章經(五十八)

佛說四十二章經(五十八) 第三十九章 佛言：「學佛道者，佛所言說，皆應信順。譬如食蜜，中邊皆甜；吾經亦爾。」 良因曰： 　　既然知道生命的無常，因此就應當依著佛陀的教法，以尋求解脫。既然法是解脫的根本，所以本章佛陀提醒我們，對一切大、小、顯、密等法，都必須平等看待，不可生虛妄分別心。 　　｢佛言：學佛道者，佛所言說，皆應信順」。佛陀說：學習佛道之人，對於我所說的一切教法，皆應生信順之心。「皆應信順」這四個非常重要。因為一個佛教徒，如果心無法安住在道上，往往歡喜在宗派間進行諍論。學大乘的批評小乘為焦芽敗種；學小乘的批評大乘是附佛外道等等。豈知這樣的隨意批判，已經是在謗法了，這業是非常重的！ 　　「譬如食蜜，中邊皆甜；吾經亦爾」。就像喝一碗蜂蜜一樣，碗中間與兩邊的蜜，都是一樣的甜。佛陀所說一切經典，也是一樣，片片是黃金，沒有絕對的好與壞。因為佛陀出世的本懷，也就是為了普度一切眾生。而眾生的根機無量無邊，佛所說法也就有無量的差別。如果我們能夠瞭解這一點，就不會對法妄生批判，反而都會歡喜讚歎。因為我與一切眾生，皆能找到生命中相應的法藥，而得到解脫自在，這樣對一切法，不應生隨喜讚歎心嗎！ 其次，如果佛教徒相互譭謗，傷害的更是整個佛法。在《百喻經》中，有一譬喻說明此事： 譬如一師有二弟子，其師患腳，遣二弟子人當一腳隨時按摩。其二弟子常相憎嫉，一弟子行，其一弟子捉其所當按摩之腳以石打折；彼既來已，忿其如是，復捉其人所按之腳尋複打折。 佛法學徒亦復如是，方等學者非斥小乘，小乘學者復非方等，故使大聖法典二途兼亡。 本經大意是：從前有一個老師，有兩個學生跟隨他，這位老師兩腳有病，常常麻木，很不舒服，因此就叫兩個學生隨時按摩，一人按摩一隻腳。不料這兩個學生，平日相處很不和睦。某天其中一個學生走開了一下，另一個學生就把這學生所按摩的腳，用石頭敲斷了。當這個學生回來時非常生氣，為了報復，也把另一學生所按摩的腳，也用石頭敲斷了。 　　佛法中的學人，也有這樣的情形，常常是大乘的學者排斥小乘，小乘的學者排斥大乘。這樣的鬩牆之爭，是會把大聖的法典破壞的！ 看了這個譬喻，是否已有所警悟？佛弟子間的爭執，傷害的不僅是鬥爭者本身，更是在破壞整個佛法，因此不可不慎！ 《遺教經》說： 汝等比丘，若種種戲論，其心則亂，雖複出家，猶未得脫 是故比丘當急舍離亂心戲論。 若汝欲得寂滅樂者，唯當善滅戲論之患，是名不戲論。 因此真正有道心的人，只會將佛法用來調伏自己的煩惱。做宗派間的虛妄分別，實際上是已經失去正念，而不自知了。固然古德也做種種判教，但那是以慈悲眾生，以及內心對一切宗派的尊重，在此基礎之上而為之的。因此應當常常提醒自己，讀聖賢書所為何事？生命是無常的，只有攝護自心、並尋求解脫，這才是修道的重點，別被自己的攀緣心所欺騙了！