佛說八大人覺經講記(一)

佛說八大人覺經講記(一) 主題:學習目的 在正式介紹這部經之前，依照慣例，先跟各位討論一下，為什麼要研究這部經？也就是說，這部經的重要性。這部經最重要的，就是它說明了整個佛法的道次第，將佛法道次第總綱說明的很清楚。從一個修行人，怎麼樣發菩提心？發了心之後，要具足什麼樣的正見？依著正見，如何來修行？又，自利具足之後，如何來利他？對於佛法修學的道次第，有一個很明確的說明。 為什麼我們學佛的人，必須對道次第有一個根本的認識呢？因為一個初發菩提心的菩薩道人，首先，必須要知道修行的下手處。我們可以看到，許多發了菩提心的菩薩道人，來到佛門當中，聽聞了大乘佛法，內心都非常感動；於是他們便發願，要追隨佛陀的腳步，為成就無上菩提，而發起了菩提心。但是發心的人雖然很多，真正能夠到達彼岸，成就的人卻是很少。如經云：「魚子菴羅華 菩薩初發心 三事因中多 及其結果少。」這是為什麼呢？就是因為他們未能掌握到修行的道次第，所以煩惱未能調伏。長時間修行下來，身心仍然無法安住，因此道心也漸漸退卻了。 何謂修行的道次第呢？首先，如同徹悟禪師所言：「一切行門以淨心為要」。我們必須知道學習經論的目的，是為了要調伏現前煩惱。但是調伏煩惱必須要有善巧方便，否則徒勞無功。而本經當中，很清楚的標出了眾生煩惱從粗到細，種種不同的行相，以及個別個別對治的方法。所以我們一個發了菩提心的菩薩道人，依著本經學習，對修行的下手處會有一個正確的認識，這是為何要學習道次第的第一個理由。 另一個理由必須學習道次第的理由，因為我們在未來整個學習經論的過程當中，會不斷的接觸到很多大小乘的經典，包括法華經、楞嚴經、華嚴經、維摩詰經、阿含經…等等。對於這些經典，所宣說調伏煩惱的善巧各各不同，但是也有它相同的匯歸處，也就是祖師們所說的「線索」。何謂線索？如徹悟禪師所言：「一切法門以明心為要」。雖然經論所述各各不同，但都不離現前一念心性。大乘行者依此而行，方能依止「不生滅心為本修因」，而終究能夠圓成佛果。八大人覺經介紹八種安心法門後，最後在流通分當中點出，雖行此八法，但又有其相通之處，也就是應當「乘法身船，至涅槃岸。」依此修行八法，方可稱為「乘性起修」，才能真正「至涅槃岸」。 經由道次第的學習，以後在面對不同的經論學習時，才知道怎麼樣方可將經典的內容，銷歸到我們的身心世界。如此方能真正將經典學以致用，修行才能夠有個真實的匯歸處；因此之故，我們必須要學習道次第。有關介紹道次第的經論非常多，而當中八大人覺經是屬於相當簡明扼要的一部經，所以很值得我們來學習。以上就是說明，我們為什麼要學習這部經典的動機。