佛說八大人覺經講記(六)

佛說八大人覺經講記(六) 主題:解釋"經" 再來說明「經」字的含義。經是梵語「修多羅」之意譯。梵語「修多羅」本身含有多義，無法以一個確切的中文來翻譯。而中國在佛法還沒進來之前，就有五經等古聖先賢所遺留下來的撰述。所以在中國，「經」便代表聖人所說的一種常法。因此梵音「修多羅」，就以「經」字來代替。 剛才說梵語「修多羅」，本身有很多的含義。我們但取兩種比較特殊的含義，來跟各位說明一下。大毗婆沙論說：契經有二種意思，一是「結集」義，二是「勘定」義。 所謂「結集」，就是說契經能夠結集佛的語言。在大毗婆沙論裡以繩子作為譬喻：繩子能夠將花一朵一朵貫穿起來成為花蔓，戴在我們頭上。而這繩子就比喻成經典的語言文字，他能夠將佛陀所說無量無邊的法義貫穿起來，成為語言文字的「經」，使一切眾生能夠將法義受持在心首，依法來修行，就如花蔓冠在我們頭頂上一樣。這便是「結集」的意思。 第二個是「勘定」的意思，因為經能夠勘定世間法以及出世間法。在論裡面有一個繩墨的比喻：我們看工匠要裁掉木板邊緣凹突不齊的部分, 會取來繩墨，將繩墨沿著木板邊緣拉開, 再將這繩墨往木板上一彈, 在板子邊緣便會畫出一條黑線, 透過黑線，邊緣凹突不齊的部分就能夠很明顯的顯現出來。藉著這個繩墨的比喻，來說明經典有勘定的意思。也就是說，我們可以透過經典的語言文字來觀察世間，還有出世間的一切法，就可以知道世間跟出世間的一切法，那個是真實的？那個是虛偽的？這個就是勘定的意思。所以「契經」有「結集」跟「勘定」這兩重意思。