詐習的苦報

上淨下界法師開示 主題:詐習的苦報 「詐」：就是利用種種虛偽的手段來欺騙別人，以獲得利益。他為什麼欺騙別人呢？因為他要獲得一些非法的利益。 總標： 「五者詐習交誘，發於相調，引起不住，如是故有繩木絞校。」 別明： 「如水浸田，草木生長。二習相延，故有杻械枷鎖，鞭杖檛棒諸事。」 勸誡： 「是故十方一切如來，色目奸偽，同名讒賊。菩薩見詐，如畏豺狼。」 『詐』我們看它的煩惱相貌——『詐習交誘』，它的煩惱相就是一個誘惑的『誘』。「詐」就是他現出一個假相，一個身口的假相出來。這個假相幹什麼呢？來誘騙對方，使令對方上當，這叫做「詐」。 它所造的業是『發於相調，引起不住』，以這個虛偽的假相來引誘對方、來調弄對方，而且是相續、不停止的去做這件事情，叫「調」，調弄對方，使令對方產生了錯誤的認知。他不斷的調弄對方，最後得果報是怎麼樣？『如是故有繩木絞校』。『繩絞』跟『木校』是同類，『繩絞』是被繩子綑綁在一起，不得自在；『木校』是被木板框住而不得自在。因為我們在因地的時候，引誘別人進入到我們的圈套，所以得果報的時候，你自己就被自己給束縛住了。 「欺詐」，它內心的相貌是什麼呢？『如水浸田，草木生長』。欺詐的心，就好像用水去泡這個稻草，泡久了之後，草木在不知不覺當中…就慢慢的增長；這比喻說：這個欺詐的人，他現出身口的假相，讓別人不知不覺的入其圈套當中。 他未來的果報呢？『二習相延』。因為種子跟現行相互的作用，就有這個『杻械枷鎖』─『杻』是銬住我們的手的叫『手銬』，『械』是腳鐐，『枷鎖』是銬住脖子的；『鞭』是皮鞭；『杖』是木杖；『檛』是馬鞭，馬鞭它比一般的皮鞭還短，但是它的材質比較堅硬；『棒』就是棍棒。因為我們因地的時候。經常設計圈套，讓別人來進入到這個我們的圈套，所以我們得果報的時候，我們自己就不得自在了，被這個困住了。 所以十方一切如來，看到這個「奸詐虛偽」的相貌，就像看到『讒賊』，以讒媚的言詞來欺騙別人的財物，賊是用讒的方式來奪取的。所以『菩薩見詐，如畏豺狼』─如同在暗處傷人的豺狼一樣。這個『詐』─它現出一種不真實的身口二相，來欺騙別人，來誤導眾生。 在佛陀的戒律當中，講到出家比丘，有「五種邪命」是不應該作的── （一）、詐現異相：這個出家師父現出很特殊的相狀，比方說不吃飯，或者不睡覺，以此來表現自己修學的功德。其實修學跟吃不吃飯、睡不睡覺是沒關係的，所以說是以此來誤導眾生。 （二）、自說功德：在大眾場合宣說自己持戒苦行的功德，來膨脹自我、來誤導眾生。 （三）、占相吉凶：公然的宣說吉凶禍福之事。 （四）、高聲現威：談話的時候，現出高聲，令別人聽了很畏懼。 （五）、說所得利：宣說自己在某一處得到了利養，希望其他的眾生也能夠比照辦理。 這五種都是屬於欺詐所收攝。