玅境長老《瑜伽師地論》講記節錄 三種法，能殺害煩惱賊

三種法，能殺害煩惱賊。 又有三法能害現行煩惱怨敵：一者、信順善友，二者、不與在家、出家諸眾雜住，三者、內正作意覺悟所知真實道理。 「又有三法能害現行煩惱怨敵」。有三種法，他能夠違害現行的煩惱怨敵。煩惱就是怨敵，而這個煩惱不指種子說，指現行說；就是活動出來的煩惱，它能夠殺害它，殺害這個煩惱賊，哪三種法呢？ 「一者、信順善友」，信順好朋友的說話，朋友的教導你能相信他，能隨順這樣用功，這是一個力量。誰是善友呢？就是佛菩薩是善友，這是約人說佛菩薩是善友；還有法也是善友以法為友，這個經、律、論是我們的好朋友，也是友。要「信順善友」，這是一者。 「二者、不與在家、出家諸眾雜住」，在家人，連出家人都在內，我不和他在一起住，那叫做「不與在家、出家諸眾雜住」。為什麼要這樣子呢？為什麼要這樣子呢？就是觸惱，你在一起住，他有的時候會觸惱你。因為這個人，你若道業沒有成就的人，要觸惱他，他修行上就有妨害，就能妨害他的修行。感情太好了，也有問題；感情不好，也有問題，很難適中，那不如他就是一人獨住好了，就沒有那個問題。但是我們另外再想一個方法呢，不觸惱，大家在一起住不觸惱，我不觸惱你，那麼也就等於是獨住。很多人在一起住誰也不觸惱誰，那就等於你一個人在這裏住，也叫做獨住，但是這件事情很難辦到。 「不與在家、出家諸眾雜住」這件事，對於「能害現行煩惱怨敵有增上力」，這件事，人的感情好了，增長你的愛煩惱，增長貪心；要是感情不好了，增長瞋心，所以你在一起住，能幫助你有現行煩惱。要是一個人獨住，沒有人觸惱你，所以沒有現行煩惱的問題。但是這話說起來，「信順善友」，又好像不是一個人，這裡還有個善友，還有個善友還是和你住，最底限度可能不是很遠吧！那麼可見這個事情，這裏面的意思，能對你的道業有增上緣作用的，還是可以的；如果是增長你煩惱的，那就不要住，不要在一起住，這個意思。 這樣說呢，我們說是以人為友，我們又說以法為友，那要以法為友，這上面也有事情，應該就是佛法，就是佛法的經書，其他的書你還是遠，敬而遠之好一點。等到你得無生法忍的時候你再去讀，現在你不要讀，可以這麼說吧！不過這可能有人不同意了。 「三者、內正作意覺悟所知真實道理」，這是第三個「能害現行煩惱」的力量，就是「內正作意覺悟所知真實道理」。「內正作意」，這裏面包括奢摩他在內；「覺悟所知真實道理」，這應該是毘缽舍那也在內，就是自己在一個寂靜處修止觀。但是你心裏面還是有個善友的，還有善友並不是孤獨的。那麼這三種法，「能害現行煩惱怨敵」，是這樣意思，當然這主要還是要修止觀，主要還是修止觀。 ==玅境長老《瑜伽師地論》講記節錄