【經行】玅境長老問答

【經行】 問：第二個問題就是剛才長老講到很多經行這個名詞。請長老解釋詮釋一下經行特別的方式、特殊的方法，和如何來攝心。 玅境長老答： 經行的方法，在我們中國佛教禪宗的人經行，和現在的南傳佛教、緬甸佛教的經行的方法不一樣。一開始的時候經行就是正常地這樣走，像我們平常走路這樣正常走，但走得就是快一點，可也不是跑；快一個時間，然後就停下來，這是經行。南傳佛教經行的方法，就是緬甸佛教，它的經行方法是慢。就是腳立在那裏，你心裏面說起，這個腳就起，要慢慢地起；你心裏面說進，這個腳才又往前進；你心裏面說落，這個腳才落。起、進、落，就是非常地慢。這樣的經行的方法，在初開始學靜坐的人，好，的確是好。好什麼呢？就是雖然你沒有盤腿坐，但是你心已經開始靜下來了。就用這個起、進、落把你的心攝住不動、不散亂。所以，你可以經行一個鐘頭都可以，然後一坐下來就定了。但是，你已經有功夫的人沒有這回事，快慢都是一樣，坐下來就是定的，初發心的時候這經行不同。 可是這兩個方法，有一點問題。如果你的腿子不大好，你用慢步經行的方法，經行完了你靜坐的時候，不久腿子就會痛。若是你走得稍微快一點、跑一跑，然後坐下來，雖然也會痛，痛得會慢一點。你可能會坐一小時以後才痛、或是坐三刻鐘以後才痛。若是用慢步的方法，坐半小時以後就開始痛，痛得早一點，會有這件事。所以，各有利弊。 玅境長老問答