塵之為義

上淨下界法師開示 主題:塵之為義 有了出離心當然還有智慧，下文看他真實的智慧： 明 塵： 「又如新霽(ㄐㄧ)，清暘升天，光入隙中，發明空中諸有塵相，塵質搖動，虛空寂然。如是思惟，澄寂名空，搖動名塵，以搖動者名為塵義。 」 前面的「客人」是約果報，這個地方是約著我們「三界的因地」，發明我們的「攀緣心」。 所有的「生死的業力」，從什麼地方來？就是──我們的「攀緣心」。 『又如新霽』這個『新霽』就是雨後天晴，在這個『清暘』，就是清澈的太陽緩慢的升天，陽光透過門窗隙縫照到房間當中，透過陽光的照射，我們就能夠看到空中有很多灰塵，這個灰塵上下左右搖擺不定，但是虛空卻是寂然不動的。所以這個時候他思惟─「澄清寂靜」的叫做『虛空』；「搖動變化」的是『灰塵』，以「搖動者」名為「塵」義。 前面的憍陳那比丘，是看到整個廣大的「三界果報」是生滅的，這個時候他是向內觀察─他的心也是生滅的─你「內心生滅」，所以你招感「生滅的果報」。 這個地方蕅益大師的註解說：「灰塵」，我們一般看不到灰塵，你看我們現在看不到灰塵，但是你要有「陽光」照進來，你才看得到灰塵。也就是說，你一個人要不「迴光返照」，「欸…我也沒妄想啊！」「你不是沒有妄想，你跟妄想打成一片，當然你就感覺不出有妄想。」你看打佛七，你第一天充滿了自信，我這個人從來不打妄想，到了第二天、第三天、你就知道怕，哎呀！妄想這麼多。因為你打佛七，你開始迴光返照─「心於佛號專一安住，心於佛號相續安住」，這個時候慢慢脫離妄想，你看到你自己的內心世界，不得了啊！剎那、剎那的生滅，有無量無邊的感受、妄想現前。所以我們是透過光明的照射，才看到虛空中很多的灰塵。這個灰塵就是我們的攀緣心，當然我們一般人就是住在灰塵。 從《楞嚴經》的意思就是說：我們的心像一個鏡子「本來無一物」，但是你有所住，你就產生一個灰塵；住久了，你整個心就被灰塵全部蓋住了，現在要透過《楞嚴經》─「迴光返照、正念真如」，把鏡子的灰塵全部掃乾淨─「破妄顯真」，才能達到真實的安住。 辛三、如來印可。 佛言：「如是。」 佛陀說：「如是、如是。」佛陀對於憍陳那比丘「三界果報」的描述，以及我們內心「生滅心」的描述，佛陀是認同的，說：「憍陳那比丘說的是正確的。」