達妄本空

上淨下界法師開示 主題:達妄本空 過去有一本書很風行，叫作「前世今生」── 它裡面講到一個「凱薩琳」，這凱薩琳她內心經常有一個妄想，就是她一看到『水』就怕。她的心跟水接觸的時候，她安立很多邪惡的名言，她假設水會傷害她，所以她一喝到水，嚴重的話就休克，那這很嚴重！我們一個人不能沒有水，所以她只好請心理醫師處理，心理醫師就幫她催眠，你這恐懼的心─你從什麼地方來？找到她的前幾世，她的過去生有兩次的生命經驗，創造她恐懼的妄想： 第一個、她有一生是一個母親，帶她的小女孩回娘家；在回娘家的途中下了很大的雨，她家在山上，要經過一個吊橋，結果那個海水暴漲，把她們兩個沖走；在她死亡的時候─海水淹沒的前一剎那，非常痛苦，對水產生極度的恐懼，因此她的心跟水接觸的時候，那種痛苦的感受讓她揮之不去，「心境結合」妄想的力量，這是第一個。 第二個、她曾經有一生得到痲瘋病，這個病的病毒是從水井感染產生的。古時候痲瘋病也沒有藥可以治，得到痲瘋病，全部把他集中在山洞，把洞口封死，讓他們自生自滅，所以她死亡的時候也極度痛苦，她痛恨那個水。 過去這兩生的生命經驗，「心境的結合」形成這個顛倒想…其實我們現在的想法，是前生打很多妄想所累積的，所以我們現在很無奈啊！我們一定要去承受過去的我，現在是由很多的過去、過去、過去…變成現在，那你現在很多妄想，已經形成的妄想不能怪你，問題是你怎麼去處理？所以當她知道，她這個妄想，其實是由過去兩個「生滅的因緣」產生的，催眠以後她就好了。 為什麼催眠能夠把那心理病治好？「達妄本空」！本來就沒有實體，只就是當時的因緣和合，她在臨死之前那個當下「生滅的心」，緣當下「生滅的境」，接觸產生暫時的感受，暫時的想像，留下一個種子，功能表現出來，如此而已，它哪有實體呢？妄想要有實體，那就糟糕了，誰也斷不了，永遠沒辦法成佛。 我們修行的重點就是：「本來無一物」！ 諸位要知道：我講這一句話很重要，你要斷妄想，你要站在「本來沒有妄想」的角度來斷妄想，這個觀念是本經非常強調的，我再講一次： 「你要站在一個本來就沒有煩惱的角度，來對治煩惱；你要站在本來就沒有罪業的角度，來懺悔業障；你要站在本來就沒有生死的角度，來了生死！」 為什麼《楞嚴經》會讓一個人快速成長？這個法門殊勝。你看有些人他學佛很久了，沒什麼進步，十年前看他這個樣子，十年後還是老樣子，他沒有找到一個很好的「乘」。修《楞嚴經》的人，會讓你快速的進步，因為它是先「把心帶回家」，先告訴你一個真相─「何期自性本來清淨」，你本來沒有煩惱、你本來沒有罪業、你本來沒有生死的果報，從這個「本來無一物」來建立你的修行。很多人他煩惱斷得很快、消滅得很快，他進步得很快，因為他觀察事情的方向、智慧，是有所不同。佛陀將法門分成「乘」─小乘、中乘、大乘。你看我們現在要到台北去，你說，欸！我騎腳踏車也可以去，當然可以啊！你騎腳踏車要騎到什麼時候？你坐高鐵一個小時就到了，所以你所依止的法門是很重要的。 本經到這個地方是「達妄本空」，現在還沒有發明「知真本有」。「達妄本空」就是：其實我們當初攀緣佛陀聖像的心、攀緣摩登伽女那一念心，都是沒有自體的，只就是當時「心境的和合，一種虛妄的想像力」如此而已，這叫「達妄本空」。