帶業往生的標準

上淨下界法師開示 主題:帶業往生的標準 以上「十習因」─我們看經文，都是『種現相熏』。不是說你今天人家刺激你，你生氣了就馬上墮地獄，不是這個意思！而是你輾轉相續、無慚無愧，沒有加以對治，然後產生這樣的結果。 圓瑛老法師在「十習因」這段文，講到一個非常重要的觀念，大家要注意── 他說：「十習因」每一個人多多少少都有的，但是站在「淨土宗」─帶業往生的角度，他提出一個重要的思考模式，這是合乎「唯識學」的。 圓瑛老法師說：什麼叫「帶業往生」呢？「有因無緣，苦果不生」這八個字。 什麼叫做『因』呢？就是我們過去累積的種子，我們沒辦法去控制過去，所以當我們覺悟的時候，我們對於過去，只有概括承受，你不可能回到過去去懺悔，懺悔只能夠懺悔現在，過去都已經累積了這麼多的種子，「因」是不能改變的，從〔唯識〕的思考，的確是這樣。但是改變在『緣』，你要注意「你的現行」─你不能讓它增長廣大；你從「緣」來斷，它就不能得果報，所以『苦果不生。』「有因無緣，苦果不生」這是「淨土宗」帶業往生的最低標準，這個思想跟〔唯識學〕是相合的。 「唯識學」它提出「業」有兩種：一個叫「增長業」，一個叫「不增長業」。 我現在問大家關於「業果」的問題──比方說： 一、某甲：某甲去做一個罪業的事情，他第一天造一次，第二天造兩次，第三天造三次，第七天造七次，他造業是不斷增加的，這是某甲。 二、某乙：他第一天造了七個罪業，第二天造六次，第三天造五次，第七天造一次，這是某乙。 兩個人造罪的次數完全一樣，你們看哪一個業比較重？某甲？某乙？… 對啦！有智慧！「某甲」比較重！ 為什麼？因為他在造「增長業」，某乙在造「不增長業」，因為他開始在抗拒了。 諸位要知道：「業」的可怕就是你放縱它；一旦放縱，它就有氣勢，你絕對不能讓「業的氣勢」增長起來！ 我們講「造勢、造勢」，你看我們台灣選舉很喜歡造勢對不對？他本來是選票落後，但是他那個勢力越造越旺、越造越旺；一開始你本來領先，結果你不斷的節節敗退，因為你的勢頭在衰退中，他的勢頭正在提升中。 春秋戰國有一場戰役叫「長勺之戰」，從這個故事你就了解「業」的消長。「長勺之戰」是齊桓公小白，他那時候還沒有回國做國君之前，是公子小白，在外面流浪，因為他跟父親不合，他爸爸要殺他，所以他往外逃，後來他父親死了之後，他就回國去做國君。他在流浪諸侯國的時候，魯國對他很不客氣…羞辱他，所以公子小白回到齊國登位以後，得到管仲的扶持，軍事強大，「齊桓公相管仲，九會諸侯一匡天下」，他要報魯國一箭之仇，就派鮑叔牙領著大軍攻打魯國；魯國那時候只是個小國，怎麼經得起齊國大軍壓陣呢，當然節節敗退，打到了魯國的京城，在春秋的戰爭很少這樣，分出勝負就應該停止了，沒有人說一直逼攻的，幾乎要把魯國滅掉。魯國國君非常緊張，苦無對策，好不容易在民間找到一個很有智慧的人，他叫「曹劌」…把他請出來。這個曹劌本來是隱居山林的一個修行者。曹劌說：「好吧，看在魯國即將滅亡的份上，我幫你打這一戰」。這就是「長勺之戰」。 曹劌到了戰場上看──哦，對方是鮑叔牙領著大軍，當齊國大軍攻擊的時候，曹劌就說退兵，第二次再擊鼓攻擊，又退兵；第三次又退兵…退到第三次的時候，曹劌才擊鼓開始攻擊，結果一下子把齊國打得落花流水。魯國國君就很奇怪說：「哎呦…他們的軍隊將近我們的十倍，你是怎麼打的。」他說：「打仗不是看人數，打的是氣勢」，曹劌用軍重在氣勢。他說：「他氣勢旺的時候，我們退嘛─一鼓作氣，再而衰，三而竭」。打到最後他自己沒有氣勢了，我們氣勢正旺，就把他打敗了。 諸位要知道：「造業」也是這樣── 你看你念佛，你以前念一萬聲，後來變三千，現在變一千…欸這樣糟糕了！越念越沒有氣勢，你這樣念佛在造「不增長業」；你最好是今天念一百聲，明天念兩百聲，後天念…欸，這樣不錯啊！因為你那個勢頭越造越旺，到臨命終的時候，剛好是你勢頭最旺的時候，這個最好。 什麼叫「帶業往生」呢？ 你要去抗拒！你不能讓業的氣勢，越造越重─種子起現行，現行熏種子。不能這樣子！比方說，你造了某一種業─殺盜婬妄業，你一定要讓那個業，越來越少…越來越少，這個業力就很難主導你；只要保證它的次數是越來越少，它那個氣勢被你破壞了，你就可以帶業往生。我們內心當中有無量無邊的業，哪一個得果報，當然是「強者先牽」。 什麼是「強業」呢？「唯識學」說「增長業」叫「強業」。 我們要讓佛號的力量，對彌陀的皈依，是與日俱增，每一天不斷的進步；我們要讓罪業不斷的在減損，你一定可以往生的。因為你罪業的勢力，被你破壞了，你的罪業變成「不增長業了」，而你念佛的業是「增長業」；就像這個齊國跟魯國打仗一樣，它的氣勢衰，你的氣勢旺，所以打仗跟修行一樣，重在「氣勢」。有些人念佛沒有氣勢，念得好像有念，又好像沒有念一樣，這個就很糟糕，沒有那種皈依的力量。 我們常說「懺悔業障」，其實很多人誤解這一句話，我們不是在懺悔業障，我們是在─懺悔我們的「心念」——斷相續心。 「業障」你懺不完的，你怎麼懺得完呢，如虛空一樣這麼多。懺悔業障的根本精神在─斷相續心，懺悔惡念的相續，把那個相續心破壞掉，它的氣勢也被你破壞了，這個業由「增長業」轉成「不增長業」，就很難得果報。這就是圓瑛老法師所說的─「淨土宗」的修學者，一定要讓自己的煩惱跟罪業變成「有因無緣，苦果不生」就是在這八個字，說穿了就是斷相續心─破壞你的現行。