《阿彌陀佛四十八願》講記(一)

《阿彌陀佛四十八願》講記(一) 主題:三力不可思議 從今天開始我們正式介紹法藏比丘也就是阿彌陀佛的四十八大願。首先我們對學習四十八大願要有正確的認識：今天我們修行淨土的人，是具足惑業苦的生死凡夫，為什麼我們會有資格受用極樂世界清淨莊嚴的功德？藕益大師告訴我們，這主要原因就是因為三力（佛力、法力、心力）不可思議。 佛力不可思議：阿彌陀佛的願力不可思議。 法力不可思議：名號的功德不可思議。 心力不可思議：眾生本具的自性功德力，眾生本具的真如佛性的功德力不可思議。 因此三力的緣故，所以我們生死凡夫能夠受用極樂世界清淨莊嚴的功德，這三力當中最根本的還是佛力。因為阿彌陀佛有不可思議的願力，所以他的名號不可思議，同時也因為阿彌陀佛不可思議的願力，故能帶起眾生不可思議的自性功德。所以四十八願佛力不可思議是個核心，因為佛的本願力緣故，經過無量劫的精進修行，本願已經滿願，已經成佛了，願力可以對現的。因為佛力的緣故，法力、心力可以開顯出不可思議的功德。 我們再進一步講，比如： 佛力和法力功德力的關係——阿彌陀佛在因地發四十八大願，果上成就法身的功德和淨土的功德，法身的功德和淨土的功德是不二的，同時法身的功德和淨土的功德總攝起來就是名號的功德，所以我們在持阿彌陀佛名號時就攝受了佛的法身和淨土功德。但必須有個先決的條件——相信佛的本願力。1、認識佛的四十八願；2、相信四十八願。因這樣信仰、皈依的心，在持佛名號當中，名號才能真正達到以名招德的功能，才能真正在持名當中攝持佛的法身和淨土的功德。 相反對阿彌陀佛四十八願完全不瞭解，或聽聞後不相信，如此持名，名號只是聲塵，一個音聲而已，音聲是不能引導我們達到往生極樂世界的，是沒有功德的。 今天我們持名有功德，名號不可思議，是因為對四十八願的認識，乃至信仰，所以產生力量，這是第一個佛力和法力的關係。 佛力和自性功德力：也是一樣，通過持名法門可以受用極樂世界自性功德，也是因對阿彌陀佛本願力相信、瞭解後而持名，有這樣的因，才會有名號做為增上緣，帶動自性本具的功德。所以對四十八願深入地瞭解對我們持名，乃至於通過持名攝受阿彌陀佛的功德，開發我們自性本具的功德，這是非常重要的。 所以我們剛開始修淨土時，對阿彌陀佛的願力必須要有這樣深刻的認識，在持名時才能達到相應的功德。因此之故，我們必須要深入地學習阿彌陀佛四十八大願。 一方面通過阿彌陀佛四十八大願的學習，瞭解彌陀本願不可思議的功德，對阿彌陀佛產生皈依的心；另一方面我們在學習時應當隨學阿彌陀佛發四十八大願，不僅是讚歎還要隨學。要常思惟：阿彌陀佛的四十八大願，也是我某某人成佛後的願力的一部分。發此廣大心力來學習四十八大願，更能和阿彌陀佛本願這種廣大的菩提心相應。 以上是學習阿彌陀佛四十八大願之前的一些基本認識。