善業力與正念力

上淨下界法師開示 主題:善業力與正念力 什麼是「五陰魔境」呢？ 「大乘佛法」的修學，有兩個重點：首先，我們剛開始是成就一種「善業力」；其次，再提昇到「正念力」。我們一生當中，大概就是成就「善業力」跟「正念力」這兩個主題。 我們剛開始修學佛法，我們只是一份信仰的心，我們相信三寶的功德力，我們相信因果的道理，所以我們會勉強自己去斷惡修善。但是這樣的善念有個問題─因為在成就善業的過程，我們的心是一種向外攀緣，以「自我意識」為中心的向外攀緣。說：你為什麼願意布施呢？你為什麼願意持戒呢？因為我心中攀緣的，是一個來世的安樂果報！我希望我來生…因為布施、持戒而成就安樂的人天果報，所以我願意去布施、去持戒、去忍辱，這時候你向外攀緣的心就有問題。 本經上說：當我們「攀緣」的，雖然是一種善法，但是它本身也是一種「輪迴性」。 什麼叫『輪迴性』呢？是說：一個人，只要你是向外攀緣，你就會有一種對立的思考，善惡的對立，善惡交互的作用、交互的循環。所以當我們只是停留在積集善業的階段，你的善念是夾雜惡念的，這個是我們一般人很難發覺出來。你為什麼造善？你心中對來生的安樂果報有所愛取，「愛取」正是一種貪煩惱。 我們一般人在「造善」的時候，內心隱藏了「惡法」在裡面活動，這個就是「輪迴性」。 等到得果報的時候──糟糕了，如同佛陀說的：以攀緣善法的心，成就安樂果報，譬如什麼呢？一個美好的蛋糕、美好的食物夾雜毒藥。就是：你來生變成大國王、大富長者的時候，你的心跟安樂果報接觸的時候，就夾雜了煩惱跟罪業的毒藥─「譬如美食夾雜毒藥，初雖美味終成大患。」你肯定會放逸的，因為你在前生就已經把這個惡種種下去了；所以當我們第二生「安樂果報」現前的時候，你就放逸；放逸之後，你那信仰的善心就消失掉了，取而代之是一種「貪瞋癡」邪惡的心現前。你一個「邪惡的心」面對廣大的安樂果報，那就開始造惡業了，第三生就墮落了，這正是印光大師所說的「三世怨」。 什麼叫「三世怨」呢？ 印光大師說：一個人，他以攀緣心來修布施、持戒、忍辱的善法，他同時產生兩種力量─對「第二生」來說，他創造一個安樂的力量；但是他同時也對「第三生」埋下了三惡道的禍根，叫「三世怨」！你「第一世」造業的時候，已經把「第三世」三惡道的力量埋藏下去。為什麼？「諸法因緣生」─你因地的時候「善」中夾雜「惡法」，所以得果報的時候，它就會有問題了。這就是我們一般說的：「成就善業」它本身是一種輪迴性，善久就會成惡；一個人造善造久了…安樂果報現前，就開始放逸，放逸以後就墮落，墮落久了，他的苦惱吃多了，他就起慚愧心，又開始收攝身心，欸…這個人慚愧心一現前，他又起善。所以我們為什麼在三界當中，就這樣起起落落？就是因為我們永遠不知道什麼是真理。 我們在「善業」當中─應該開始修學佛法，提昇自己心中觀照的智慧，開始學習「迴光返照」，不要老是看外境，那跟你沒關係的，那「緣生緣滅」的假相跟你沒有關係，你要迴光返照：「你從什麼地方來？」你的身心世界，你的本來面目是什麼？你開始去思惟觀察真理，這時候你的心慢慢跟這一念清淨的我空、法空的「真如理」相應了。以一念的清淨心，發起菩提的願力，你還是一樣的布施、持戒、忍辱，還是照樣造善業；但是這時候的「造善業」跟之前「造善業」，那可不能同日而語，「青山雖然依舊在，夕陽不是昨日的夕陽」心態不同了！你過去造善的時候，是一路向外攀緣，你現在是依止菩提心、依止清淨心發動善法，這個善法是「菩提性」的，不是「輪迴性」的。所以菩薩在成就安樂果報的時候，他不會放逸，因為在安樂果報當中，他有「覺悟」的功德的加持。 本經的重點：就是希望我們從一個「善業力」的修學，提昇到一種智慧的「正念力」的修學；以「正念」帶動「善業」，這時候你的善業是一種「沒過失的善業」。 「六波羅蜜」─它是以「般若波羅蜜」為根本、為引導；否則，我們的布施、持戒、忍辱、精進、禪定是共外道的，外道也是修這些善法。當一個菩薩從一個善業的修學，轉成一種智慧的觀照的時候，他內心出現了一道清淨的光明，開始正念真如、隨順真如。這時候就會有問題，什麼問題呢？因為我們一路走來，我們心中是顛倒想，你現在產生一種真實的光明，《楞嚴經》說的一種「真妄交攻」，跟你過去生、內心深處的「顛倒妄想」一接觸的時候，就把你內心深處「五陰的魔境」給表現出來。比方說：有些人平常很正常，一打佛七…欸，突然間他就一直哭，或者就一直歡喜。那個悲傷的感受，從什麼地方來呢？他過去生有這樣的經驗、他小時候曾經遇到一些苦惱的事情、有些悲傷的感受…那些感受的種子，沉潛在內心深處，當他正念的力量一現前的時候，就會把他過去生，乃至於小時候的色法、感受、各式各樣的想法，把它逼出來。這時候你要小心，只要你一不小心，魔王就趁虛而入，那你就前功盡棄了！ 所以：當我們透過全面的「理觀」後，一個菩薩開始迴光返照、開始成就一種菩提性，但是你菩提的真實功德跟過去的顛倒妄想接觸的時候，遇到一些什麼樣的情況，你應該怎樣去處理，你才能夠安全的過關，使令你功德不斷的增長，這就是這一堂課的主題─一個菩薩如何破除在修學過程中的「五陰魔境」，這「五陰魔境」是針對修行人才有的，你一天到晚顛顛倒倒，當然就沒有這個五陰魔境。