佛說四十二章經講錄＿第二十九章 正觀敵色（下）

我說個例子。那是民國十年前後的事，諦閑老法師有位學生叫顯蔭法師，非常聰明智慧，跟諦老學天臺宗。天臺可說學明白了，但不是真明白，是假明白；也可說是通，假通就是了。然後到日本又學密宗，人家要三年，甚至三年也學不好，他不需三年就學成了。學成後回來，諦老慈悲地對他說：「回來了，好好地修行、修行，最好是閉關吧！」他哪裡能接受？還說：「這麼小乘！就只顧著貪自己修行？我現在是顯密圓通的大法師。」那時候他也不過才二十二歲。後來就到上海弘法，那時候上海是個人文薈萃的地方，到那地方說法不是那麼簡單的。一說法真是轟動喔！轟動是轟動，就好像煙花放到空中五彩繽紛，但是亮一下就沒有了。 　　其實和尚老就是個寶，你們一定要等到老的時候才出去度眾生。「沒有老就沒有用嗎？」你們現在住在靈巖山寺哪個沒有用？連小沙彌都有用，在道場每一個人都有用。 　　靈巖山寺使你們造英雄，這是俗語說的；靈巖山寺是功場——造佛的功場，也是大慈航，載你們航到西方極樂世界。這些地方你一定要信得及！要承受、要感謝！有這個心，你的道業絕對會增長；能夠這樣信，當下你身心自在。試試看！把你那些妄心休息下來，這不是要到西方才能享受這種自在喔！ 　　如果想到家人，那你要怎麼樣呢？要想：「我先到西方極樂世界，回來再第一個度化他們。」感謝家人沒有找你麻煩，甚至有些還協助你、成就你。有恩要感謝；如果沒有恩，他們有業障還障礙你，也要好好解除。 　　「慎勿視女色，亦莫共言語。」是教我們不要亂看女色、不要與女人亂說話。那怎麼辦呢？我們就不要看女人、不要與女人講話嗎？也不可能！現在這個時代不可能的！那要以什麼分寸來看、來說呢？佛陀有方法的，不是教你不要看就不要看、不要說就不要說，不是這樣子的！是教你怎麼樣能守住，守住你就可以看、可以說。這是佛陀的妙方便。 　　「若與語者，正心思念，我為沙門，處於濁世，當如蓮華，不為泥污。」與女人講話時當然是見面，那要怎樣思惟呢？我現在不是醉生夢死的凡夫，我是沙門，要勤修戒定慧，遠離貪瞋癡；我決定不能再進入貪瞋癡，遠離戒定慧。要想到自己現在是人天之師，舉動不能再像世俗人一樣。其實父母要是明白佛法，對你都有個期望，等著希望你來度脫喔！你要如何在佛門裡爭氣啊！ 　　現在這個世界是五濁惡世，處在這個五濁世界要怎樣呢？「當如蓮華，不為泥污。」要像蓮花一樣，在污泥而不染。怎樣才能不染？只要有佛心存在、聽佛語，這樣就不會被染污。能像蓮花那樣不染，那人人修行，人人得道、人人成佛！其實我們的本性即是佛性，我們有這個佛種子，只要你不為污泥所染，決定有成就的。 　　怎樣不為污泥所染？要正心思念。如何正心思念？「想其老者如母，長者如姊，少者如妹，稚者如子。生度脫心，息滅惡念。」我們看佛經乃至古書，往往都是以男性為主體。經文講「慎勿視女色」，你要是女性，這句就應該看成「慎勿視男色」。見到女性年老者要想其如母；見到男性就想他是父親。年齡比較老的就當做父母來恭敬。當然，一般人對於老的不會生這種欲念，但對老者就有點討嫌：「哎呀！老人囉囉嗦嗦的，隨便吐痰！」不要這樣喔！你嫌不嫌自己的老母親？當然不會，如果會，那你可說是逆子了！ 　　「長者如姊，少者如妹，稚者如子。」你總有哥哥姊姊、弟弟妹妹吧！就算沒有，別人的兄弟姊妹就是你的兄弟姊妹嘛！這樣一視同仁，你就不會起妄念了。就算是個壞蛋好了，他也不願意有人對他的父母兄弟姊妹有什麼看不起，甚至有染污、染指的。 　　我們要尊敬人嘛！做人的道理是如此，佛家更是如此。他們都是未來的佛啊！我們怎樣要尊敬他、輔導他！這話我時常說的，不知你們聽得怎樣？不要說者諄諄，聽者藐藐。希望你們聽得明明白白，還能做得自自在在。 　　照這樣觀，這就是正觀、正思念，就是菩提種子、菩提苗；照你凡情那麼想，完全是邪思念、地獄種子。這段文攏總兩句結束：「生度脫心，息滅惡念。」你要生度脫心，不能生凡情心；凡情心就不是度脫人，是害人喔！我們怎麼能害人？不能度脫人還害人，那太慚愧了！決定要有這個正觀念。你有這個觀念，惡念就息滅了。怎樣息滅惡念？就是正思惟，不正思惟就是顛倒亂想。 　　五欲之中只舉色為例，其實還有財、名、食、睡。說到食，我常時告訴諸位！吃飽就好，不要把肚子吃到脹得好辛苦。你不要怕肚子餓了辛苦，要知道脹了也很辛苦，不飽不飢最好。還有講到睡，應該初中後夜減省睡眠。記好了！ 　　講到這裡，或許你想：「老和尚！我的心裡倒是想好，但好心就是生不起來，偏偏就有那些壞心、污濁邋遢的心，怎麼辦？」你到現在還不知道怎麼辦？老和尚不是教你念佛嗎？「須臾離念佛之心，剎那即三塗業因」，為什麼教你二六時中都要念佛？因為你二六時中都在顛倒。佛陀是無上正覺，念佛號能解除你的顛倒。我們印光祖師以「一佛一菩薩」化度人，我也教你們要念觀世音菩薩。 　　五欲各人偏重的不同，並不是每個人都一樣。假如你對男女之欲偏重，普門品不是說嗎？「若有眾生多於淫欲，常念恭敬觀世音菩薩，便得離欲。」多於淫欲，不是講少喔！少，就像只有一根火柴棒的火，當然一杯水就能滅了；淫欲多了，那你就要加緊用功。為什麼你的欲心息不了？就像火為什麼熄不了？水少了嘛！杯水怎麼能濟車薪？怎麼解除不了凡念？你懈怠，那當然是解除不了！ 　　你說你有種種的煩惱、災難，沒有得到佛法的快樂，唉！可憐，那是你沒有用功喔！你自己算一算，一天二六時中你在佛法上用了多少時間？你們好多人都會會計，算算嘛！你說閒話、打妄想，自己不修行，空過命光，還說沒得到佛法的好處，不可以的！ 有的人色欲的業障沒那麼重，可是他習氣不好，口會亂說綺語；瞋心倒沒什麼瞋心，可是會嫉妒障礙。這都是不可以的！有嫉妒障礙，瞋心就會有、就來了；你口說那些綺語，說著說著，業種子就翻起來了。所以身口意三業都要注意！ 　　佛法上有個偈：﹁菩薩初發心，魚子菴羅花，三事因中多，及其結果少。﹂魚的子很多，成就魚的卻很少；菴羅花的花多，結的果實也很少，這是說凡夫發大心能成就佛道的很少。為什麼少？大家不要急，修行是需要時間的，時間還沒有到；你只要精進辦道，時間一到自然就有成就。 　　「念觀世音菩薩怎麼還不能壓住三毒煩惱？」不要那麼急！你無始以來不知造了多少業障！剛才不是說得明明白白？少水不能滅大火。念觀世音菩薩決定有感應，但你因中沒有做到就無法感應。 　　佛法講因果、緣起，我常時比喻煮飯，有米、有柴、有水，如果你不會煮，那飯你煮不熟，時間沒到也煮不熟。這些觀念沒有，總是搞得心裡那麼急：「怎麼我念佛念不好，愈念愈煩惱？」知道這種觀念，就沒那麼多問題來問老和尚了。