佛說四十二章經(二十二)

佛說四十二章經(二十二) 第十一章之一 　　「佛言：飯惡人百，不如飯一善人。飯善人千，不如飯一持五戒者。飯五戒者萬，不如飯一須陀洹。飯百萬須陀洹，不如飯一期陀含。飯千萬斯陀含，不如飯─阿那含。飯一億阿那含，不如飯一阿羅漢。飯十億阿羅漢，不如飯一辟支佛。飯百億辟支佛，不如飯一三世諸佛。飯千億三世諸佛，不如飯一無念無住，無修無證之者。」 良因曰： 　　本章與前一章相同，都是說明培福的方法，而此處是透過佈施來培福。此經文分兩大段，第一段約佈施的境，福田的差別；第二段則約這念能佈施的心。 　　首先看第一段：佈施的田，有肥沃的、有貧瘠的，因此一樣的種子，所結出來的果實也就不同。肥沃的田收成很豐盛，而貧瘠的田，只能得到少許收成，這是田的差別。 　　｢飯惡人百｣：飯，指贊助，不一定說就是給飯吃，要是能夠贊助他人，對他人行佈施都是。所謂世間的善人，是指能修行世間善法，如孝順、仁慈者。而佈施世間一百個惡人的福報，比不上佈施一位善人，是因為佈施給惡人，這些惡人反而因此去造惡業，甚至危害社會。善人則會因為他人的贊助，而去修善法，乃至對社會有很大的利益。而善人夠夠修善、修福，是因為我們的原故，所以自己也得能分享這福報。相反的，如果知道對方是個惡人還贊助他，可能就會與他結下共業；他造惡業，我們也要負擔一部分的責任，這樣對自己不僅沒有利益，反而有害。 　　｢飯善人千，不如飯一持五戒者｣：佈施世間一千個善人，不如佈施一位持五戒的優婆塞、優婆夷。澫益大師解釋：因為持五戒的人，必定是佛弟子，必然也會修學種種法門。所以他便能因為我們的佈施，而安心辦道，因此成就聖道。幫助一個人成就聖道，這福報多大啊！或許有人會想：他持五戒，不一定會成就聖道呀！可是應當知道：一位佛教徒必定多少會聽聞佛法，所以縱然今生沒有成就聖道，但心中已栽培佛法的種子。未來世也會因為善根種子的力量成熟，而終究成就聖道。 　　｢飯五戒者萬，不如飯一須陀洹｣：佈施一萬個持五戒的人，不如佈施一位初果須陀洹。因為須陀洹，破除了三界見惑，當下已經是聖者，而持五戒的人只是未來會成就聖道。同時須陀洹的所做所為，都能隨順於無我。因為隨順無我，也就是隨順於自性。 自性本具無量福德，所以他的一舉一動，不論是打坐、經行、度眾生 …… 都能任運開啟自性的功德寶藏，所以福報很大。所以若是有這福報佈施初果聖人，那是相當殊勝的。 　　｢飯百萬須陀洹，不如飯一斯陀含｣：二果斯陀含，已斷除欲界九品思惑中的六品，因此無漏的智慧更強，煩惱更淡薄，所造善業更加殊勝。澫益大師說：二果斯陀含的智慧，即使百萬個須陀洹聚集，共相思惟亦不能知。所以佈施二果聖人，福報更大。 　　｢飯千萬斯陀含，不如飯一阿含｣：阿那含，斷盡欲界思惑，無漏的智慧自是更加猛利。縱使千萬個二果斯陀含聚集，思惟籌量，亦不能知三果阿那含的智慧，不知其舉足下足之事。因此若能佈施三果聖人，其福報遠勝斯陀含。 　　｢飯一億阿那含，不如飯一阿羅漢｣：因為四果阿羅漢已斷盡三界所有煩惱，見思惑都已脫落，到達小乘最高果位了。因此一億個阿那含聚在一起思惟，也不能得知四果阿羅漢的智慧。阿羅漢所成就的三昧、陀羅尼，阿那含皆不知，因此佈施阿羅漢，福報更大。 　　｢飯十億阿羅漢，不如飯一辟支佛｣：因為阿羅漢雖已斷盡三界見思惑，但習氣未除；而辟支佛則更斷除一些習氣。阿羅漢斷煩惱，就像將木頭燒成炭；而辟支佛就像將木炭燒成灰，燃燒得更加徹底。所以縱然十億阿羅漢，以智慧較計籌量，也不能了知道一位辟支佛的智慧。辟支佛的三昧、陀羅尼，阿羅漢不能知。因此佈施辟支佛，其福更大。 　　｢飯者百億辟支佛，不如飯一三世諸佛｣：三世諸佛，這裡是指藏教佛，也就是經過三大阿僧祗劫，發起廣大的菩提心，不斷修福、修慧，利益無量眾生。在最後一剎那，一念相應慧，頓斷三界見思惑。於菩提樹下成就佛道，而盡除一切煩惱與習氣。因為經三大阿僧祗劫，地利益眾生，所以福德資糧廣大無邊，非辟支佛所能比。而智慧方面，因為余習盡除，更是遠勝辟支佛。所以佈施百億個辟支佛，不如佈施一位三世諸佛。