《諦閑老法師開示》～【念佛站立往生】
諦老法師說：早先我還有個徒弟，這人是個手藝人，俗語講 “ 鍋漏匠 ”，也就是盤、碟、碗、磁器，摔壞了可以拿鋸子，補好再使用，這時候沒有了。
古時碗摔三片、四片，還能鋸上，還一樣使用。
外國人看中國，鋸上碗、盆，不知是什麽？這個鋸上還能用，早先人們都儉省。
那時諦老在金山參禪。早年講過經，講了好幾年，人們都說他，沒參過禪，他說法不得力。
諦老覺得參禪，還算個什麽呢？諦老在金山，住了好些年，在那兒參回禪，以後講經才有人信，才有人聽。
他在金山住時當知客。
有一天，從家鄉來了一位老鄉，是他小時候的玩伴。
諦閑老法師原是買賣人，跟他舅舅學醫，這時候在金山當知客，所以老鄉來找他。
這鋸碗的手藝人，找他說要出家，要認他做師父，諦閑老法師說：你不行啊！你要出家，都這麽大歲數了！四十多了！沒念過書，學經教自然是學不了，苦行你又受不了，你出家不是找麻煩嗎？
勸他多次，他堅持非出家不可。
這從小就認識，又是老鄉，諦老不得已，說：你一定要出家，就得聽我的話，我就收你做徒弟。
他說：那當然，我認你做師父，你怎麽說，我一定聽。
諦老說：你若聽我話，你這麽大歲數了！現學經教，也來不及，你就直接修行，就聽我說。
他說：你說什麽我都聽，只要讓我出家。
諦老說：早先有個手藝人，出家修行成道了，你就跟他學一學。
他說：你只要收我做徒弟，你怎麽說，我怎麽聽。
於是諦老接著說：你出家以後，也不必受戒，我給你找個小廟，你不要出廟門，就老實念佛，我給你找幾個功德主，護持你，供你吃飯。
當時南方寧波，信佛的人很多，差不多每個鄉村，都有小廟，都有人拜佛、信佛的。
我去過，在那住過三整年，我給你找個小廟，在裏面什麽，都不需要，你就只需念一句 “ 南無阿彌陀佛 ” ，這六個字，念累了你就休息，休息好了就再念，黑夜、白天，不間斷的念，什麽事也别管，到時候吃兩頓飯，我給你找好功德主。
諦閑老法師那時，也很有名譽（聲望），信徒很多，就托人辦妥這事，教他修行方法，就是閉關，也叫方便關，一個小廟，一個人住著，每天有老太婆，到時候來給煮兩頓飯，他就不做買賣（手藝）了。
聽諦老法師，告訴他這個修法，準是好道，這道一修，準能得好處，他也不知道，將來會得什麽好處？諦老就回金山了。
以後他念了三、四年的工夫，那也不去，他那時人在初發心的時候，勇猛精進。
俗話說：出家一年，佛在眼前，出家過了三年，佛就到靈山離遠了。
人在初發心時，就告訴這個法門，他就心誠，一修到底。
時間長了，就懈怠，不當回事。
他聽諦老的話，只要睡醒，就念佛。
他從前做手藝挑東西，雙腿有勁，就繞著佛念，累了就坐著念。
諦閑老法師也不知，他念得怎麽樣？
就這樣念了三、四年。
有一天，他告訴煮飯的老太太：明天你不用，給我煮钣了，我不吃午飯了。
老太太以爲明天，必是有人請他。
這三、四年，也沒看他去那兒？他說在當地，有兩個親戚朋友，他出去看看就回來。
就對老太太說：你明天早晨，不用來煮飯了。
老太太以爲，他出去一趟，明天必是，有人請他吃飯。
第二天老太太，惦記師父，到吃飯的時候，就去小廟，看他回來沒有？
小廟貧窮，不怕偷盜，雖有門也沒關；老太太想想就說：師父吃飯回來了。
裏面沒人答應。
走進屋，看見他在床鋪，下邊站著，臉朝窗外，手上拿著數珠。
老太太一看，問他話他也不答，仔細一看，師父已經死了，站著死的，念佛站著死的。
老太太嚇一跳，她就向鄰近人說：師父站著死了。
這就來了，好些人來看。
看師父一手拿著數珠，另一手握著灰，扳開手一看，他手裏有八、九塊現大洋。（注：銀圓）。
那時南方人吐痰的痰盂，不是洋磁的，有點水在裏面。
它都是灰盒子，是一個四方的托盤，盒子裏放有小灰。人吐痰吐在灰裏。隔日倒了再換新灰。
一看那吐痰的灰盒子，裏裏外外，都是小灰，他手上捏了，一把灰，手裏握著八、九塊現大洋。
人們明白了，他一定是做手藝時，做買賣時，存了的幾塊錢。
當時大洋錢，是很高貴的，存了也沒有櫃子放，也沒有鎖，他就埋在痰灰盒裏。
誰偷東西也不會想到，痰灰盒子裏去偷。
他是恐怕死後，别人不知道，他把錢抓在手裏，站著念佛往生。
他是預備拿著這些錢，讓人們看看，好辦理後事，應該是這個道理，這是諦閑老法師說的。
後來他的幾位護法，給諦閑老法師送信說：你的徒弟站著死了。
諦老坐船第二天就來了。一看他那樣，站著都兩、三天，就這樣直直的站著。
諦閑老師父，這才給他辦後事。
諦老說：不錯呀！你這出家沒白出，比那當大法師，當方丈住持，高明得很了，像你這樣的成就，不多呀！很讚歎他的！
諦閑老法師，兩個徒弟，一個參禪的，一個念佛的。
你們諸位比一比，那個參禪的，很有幾年苦功夫，做了個土地爺。
這個耍手藝的鍋漏匠，人家念三、四年佛，立著就走了，總算是真有功夫。
大家要知道，念佛這法比參禪，比修止觀，比修密宗，實在是超出，超近得多了，念佛法門，人人都能行，也不用把教理弄明白，只要肯念，不懷疑、不夾雜、不間斷，準能往生佛國。
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