釋讚觀音文＿正釋觀文—性具（二）教持聖號（中）

我們講到觀世音菩薩的性具，具足什麼？觀世音菩薩的清淨心中具足無量無邊利益眾生的功德妙用。現在大家既然已經明白這句「觀世音菩薩」就是菩薩的微妙本心，就是菩薩的全體功德，那我們要如何契入呢？也就是我們要怎麼得到這個法，要怎麼得到它的全體功德呢？那大家就要注意「教持圓滿聖號」的「持」字。 　　這個「持」太重要了，「持」是什麼意思呢？諸位不要把它當做「嘴巴念」來解釋，哪有這麼膚淺！你真正做到了這個「持」，那決定有感應。要如何體會這個「持」字呢？印祖教我們念佛時要以如子憶母的心情來念。 　　什麼叫做如子憶母？好像梁朝的時候，有一個人叫做阮孝緒，生性非常孝順。他在外求學，在一個叫做鍾山的地方讀書。有一次，他的母親在家裡生病了，他的兄弟就想去鍾山把阮孝緒找回來。可是阮孝緒的母親卻說：「這孩子非常孝順，如今我生病了，他在外面一定會知道的。」果然阮孝緒雖然在離家很遠的地方上課，但他忽然覺得心痛、身體很不舒服，他心想：「一定是家裡有什麼事！」於是便跑回家裡，看到母親生病，便留在家中照顧母親。 　　我們由這個故事就可以略略體會到「持」的意思。印祖教導我們，念佛的時候，要好像小孩子遇到危險，投入母親懷抱中，緊緊抓住母親的手不放。大勢至念佛圓通章上說：「子若憶母，如母憶時，母子歷生，不相違遠。若眾生心，憶佛念佛，現前當來，必定見佛。」 　　為什麼念佛要以如子憶母的心情呢？一個還沒長大、還不懂事的孩子，怎麼能離開母親的身邊？大家在念這句觀世音菩薩的時候，就要好像孩子在喊媽媽一樣。世間人說：「母子連心，天性相關。」其實觀世音菩薩跟我們何止是天性相關，與我們是同體、同一個心啊！ 　　現在講性具，就是具足十法界的依正二報。雖然觀世音菩薩是佛法界，我們是人法界，但是有分開嗎？沒有！觀世音菩薩就在我們的心中，我們也在觀世音菩薩的心中，彼此各具互具，所以是百法界。雖然是同一個心、沒有分開，可是眾生卻一點都不珍惜、不在乎。觀世音菩薩以眾生之心為心，以眾生之境為境，他看到我們輪迴六道不肯回家，看到我們受無量苦，他傷心地掉眼淚啊！ 　　經上說：「諸佛心者，是大慈悲，慈悲所緣，緣苦眾生。若見眾生受苦惱時，如箭入心，如破眼目。見已悲泣，心無暫安，欲拔其苦，令得安樂。」菩薩是如此的慈愛眾生，所謂「十方如來，憐念眾生，如母憶子」，可是「子若逃逝，雖憶何為？」 　　為什麼印祖教導我們念佛要如子憶母，而卻不說如母憶子呢？因為母親時時都想念著孩子，而孩子想念母親的時間卻是好少好少。若孩子能想念母親，則與母親不相違遠。這是比喻眾生心若能憶佛念佛，現前當來必定見佛。 　　在座的諸位大多都是為人父母的，都希望自己的孩子上進、爭氣，這是天下父母心。可是當你在教導孩子的時候，孩子不聽話、叛逆，嫌你管太多，甚至還頂嘴：「我壞我的，跟你有什麼關係？」諸位心裡是不是很難過、很生氣呢？父母都是為孩子好嘛！知道孩子再這樣下去，這輩子就完蛋了，將來有受不完的苦。父母憂慮的是孩子的未來，可是孩子卻一點都沒有感恩心，從不體會父母心中的焦慮。 　　講這個比喻，是要諸位將心比心。孩子不聽話，我們會難過；那我們不聽話，觀世音菩薩一樣會難過啊！難道要同那叛逆的孩子一樣：「我輪迴六道是我自己的事，跟佛菩薩有什麼關係？」諸佛菩薩看到我們在六道輪迴中受苦，他心中就好像刀在割一樣。 —96年農曆9月13日至19日　觀音出家紀念七 —自檀師開示於靈巖山寺念佛堂