釋讚觀音文＿菩薩功德—性具（三）得生佛前（上）

觀世音菩薩就好像一個大富長者，而我們則是長者在外流浪的壞孩子，生活無依，一貧如洗，他時時刻刻都在家門口倚望著我們回家。只要你肯回家，也就是說，只要你肯念這句聖號，那大富長者所有的財產就是你的；不是你回家以後才有，你不回家財產還是你的，可是你沒辦法受用喔！所謂「託彼名號，顯我自心」，回家是決定要的，觀世音菩薩教持圓滿聖號，也就是叫我們要趕快回家啊！趕快！趕快！「永離惡道，得生佛前」。 　　我們將「教持圓滿聖號」明白了，只要在念佛時，以一個如子憶母的心情，就像孩子呼喚母親一樣，你能做到這樣，觀世音菩薩說：「眾生至誠稱我名，所有諸苦即解脫。」觀世音菩薩也不是光要我們念他的聖號而已，觀世音菩薩也教導我們要念阿彌陀佛喔！ 　　能聽觀世音菩薩的話，如子憶母的執持名號，所謂「如子憶母憶世尊，直下即蒙恩」，觀世音菩薩就能令我們「永離惡道，得生佛前」。因為念的是最圓滿的聖號，所得到的也就是最圓滿的功德。在佛法中能被稱為圓滿，那不是隨隨便便的，所謂「圓明、圓妙、圓滿、圓足、圓頓」，故名圓教。這樣殊勝的功德，哪裡才有呢？只有極樂世界有！所以念觀世音菩薩所成就的功德就是往生西方，親近彌陀，速疾成就佛道的功德。 　　也許有人對於念觀世音菩薩到底能不能生西方，還有一點疑惑。打從第一天我們就說過了，念觀世音菩薩與念阿彌陀佛的功德是平等無二；既然念阿彌陀佛可以往生西方，當然念觀世音菩薩也決定能往生西方！關於這一點大家一定要有萬牛莫挽的信心。現在末學就講一個觀世音菩薩接引往生的事情給諸位聽。 　　在晉朝時，有一位慧虔法師，他從小就出家，嚴持戒律，是一個有崇高節操的出家人。他曾在廬山用功十餘年，後到山陰嘉祥寺領眾用功，以身作則帶頭修行。 　　五年後有一天，他生了一點病，知道自己時間不多了，就專一地執持觀世音菩薩，一心求生西方。那時在嘉祥寺的北邊，住了一位淨嚴比丘尼，這個比丘尼很有道德。有天晚上，她作了一個夢，夢見觀世音菩薩從西邊走過來，放大光明，而且菩薩身邊充滿了幢幡、寶蓋，七寶嚴飾得十分莊嚴。淨嚴比丘尼就趕快去頂禮觀世音菩薩，並問道：「菩薩！您準備到什麼地方去？」觀世音菩薩笑著說：「我要去嘉祥寺迎接慧虔法師啊！」而在這同時，慧虔法師自己也親眼看到了觀世音菩薩。雖然他生了重病，可是臉色安詳，旁邊的侍者也聞到了奇特的香味。沒多久，慧虔法師就往生西方了。 　　歷代以來，如隋朝的智者大師，近代的慈舟老法師，還有很多的居士大德，都是觀世音菩薩所接引往生的。也許諸位會想：「這些有修行的高僧、大德、善知識，當然嘛！觀世音菩薩一定會來接他們的；但是像我們這些生死熾然的苦惱凡夫，業障那麼深重，觀世音菩薩會不會就把我們忘記了呢？」不會的！ 　　老和尚常打一個比喻，就好像媽媽生了三個孩子，對於比較乖巧聽話、懂得上進的，媽媽當然感到安慰、歡喜；對於最調皮搗蛋、最愛玩不肯用功的，媽媽反而要多費一點心、多花一點時間精神在這個孩子身上。 　　諸位每天早課、晚課，都有唱到：「塵剎國中咸事濟，娑婆界內更垂慈」，為什麼觀世音菩薩對我們特別愛憐不捨呢？因為我們特別苦嘛！娑婆世界的眾生是不是很惡劣？的確很惡劣，可是不管再怎麼惡劣的眾生，觀世音菩薩都不會捨棄。就好像在媽媽的心目中沒有壞孩子，媽媽並不會因為自己的孩子不聽話、功課不好，就不要這個孩子。同樣的，在觀世音菩薩的心中，沒有一個不能度化的眾生；只要眾生肯回頭、肯聽話、肯放下五欲，那觀世音菩薩都會伸出柔軟的雙手來提攜你，令你遠離一切痛苦。但是你想要觀世音菩薩來提攜你，有一個重點喔！你自己要放下五欲。 　　也許會有人覺得：「在這個娑婆世界雖然是有點苦，可是快樂也不少嘛！」如果你學佛了，還有這樣的觀念，那你是身在迷中不知迷。在無量壽經上，佛陀告訴我們：「其二惡者，世間人民父子兄弟，室家夫婦都無義理，不順法度，奢淫憍縱，各欲快意，任心自恣，更相欺惑。心口各異，言念無實。佞諂不忠，巧言諛媚。嫉賢謗善，陷入冤枉。」又說：「其四惡者，世間人民不念修善，轉相教令共為眾惡。兩舌惡口、妄言綺語，讒賊鬥亂，憎嫉善人。敗壞賢明，於傍快喜。不孝二親，輕慢師長。朋友無信，難得誠實。尊貴自大，謂己有道。」這是娑婆世界的實相。 —96年農曆9月13日至19日　觀音出家紀念七 —自檀師開示於靈巖山寺念佛堂