接著再說下面的文句：「於一身心，現千手眼。照見法界，護持眾生。」這是講觀世音菩薩的性量。什麼是性量呢？性體，是觀世音菩薩的心；性量，講通俗一點，就是觀世音菩薩長得什麼樣子、清淨心是什麼相貌，所以性量也就是菩薩的相。觀世音菩薩的相，相遍十方。幽溪大師說：「云何性量？謂此心性豎窮三世，橫遍十方。世界有邊，虛空無邊；虛空有邊，心性無邊。現在有邊，過未無邊；過未有邊，心性無邊。無盡無盡，無量無量。」
所謂性體，就是離開空、有、非空非有、亦空亦有，把能空所空、能有所有都統一起來的絕對待之「有」。那是一個離即離非、是即非即的境界，非可說而非不可說、非非可說而非非不可說。
我們把性體比喻做溼性，溼性的相就是水。那觀世音菩薩的相是什麼呢？我們由深說到淺。前面的性體是法身，法身以什麼為相呢？以現前一念心性為相，以法界為相，所謂「心包太虛，量周沙界」。因為它從空間來說，橫遍十方；從時間來說，貫徹過去、現在、未來，所以它包含了無量無邊清淨心的功德。什麼功德呢？起信論上說：「從本以來，性自滿足一切功德，所謂自體有大智慧光明義故，遍照法界義故，真實識知義故，自性清淨心義故，常樂我淨義故，清涼不變自在義故，乃至滿足無有所少義故，名為如來藏。」觀世音菩薩因為證得這個德相，所以他成就了無量無邊的功德莊嚴，無量相好、無量依報。
以觀世音菩薩的自受用身來說，觀世音菩薩以八萬四千陀羅尼為頭髮，以第一義諦為肉髻，以一切種智為頭，慈悲為眼睛，無漏為鼻子，四十不共為牙齒，四無礙辯為嘴巴，二智為手，定慧為足，三三昧為腰，如來藏為腹。這是觀世音菩薩自受用的身相，這種身相不要說我們凡夫看不到，就連等覺菩薩也看不到，因為那是觀世音菩薩稱性功德所顯現，所謂「唯佛與佛，乃能究盡」。除佛以外，所能見到的是觀世音菩薩的他受用身——他受用報身是現給破無明的大菩薩看的；他受用應化身，或現有情、或現無情，是現給我們凡夫乃至二乘人看的。
觀世音菩薩有自在神力，他要現一身遍滿虛空也可以，要現無量無邊身到十方法界去也可以，這就是「於一身心，現千手眼」。在楞嚴經上，觀世音菩薩說：「我能現眾多妙容，能說無邊祕密神咒，其中或現一首、三首、五首、七首，八萬四千爍迦羅首。」這個首是指菩薩的頭。又復能現「二臂、四臂、六臂、八臂，如是乃至一百八臂，千臂、萬臂，八萬四千母陀羅臂。」這個臂是指菩薩的手臂。又復能現「二目、三目、四目、九目，如是乃至一百八目，千目、萬目，八萬四千清淨寶目。」目是指菩薩的眼睛。「或慈或威，或定或慧，救護眾生，得大自在。」
諸位菩薩可以回想一下，九二一大地震前，觀音殿迴廊四周的浮雕觀音聖像，上面有準提觀音、一葉觀音、魚籃觀音、龍頭觀音、白衣觀音等等，當然在經典上還有千手觀音、馬頭明王觀音、十一面觀音。總之，每一尊觀世音菩薩的面容、所穿的衣服、拿的東西都不一樣。
—96年農曆9月13日至19日 觀音出家紀念七
—自檀師開示於靈巖山寺念佛堂
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