以上說完了「成妙功德」，再來說「具大慈悲」。所謂「具」就是具足；「大慈悲」，慈者與樂義，悲者拔苦義。觀世音菩薩是如何地為眾生拔苦與樂，這個內容比較長，我們留到後面再說，現在先說明觀世音菩薩與我們的甚深因緣。
為什麼說菩薩大慈悲呢？這個大慈悲就是無緣大慈、同體大悲，觀世音菩薩普遍的為十方法界眾生救苦救難。當然阿閦佛的妙喜世界，觀世音菩薩會去；藥師佛的淨琉璃世界，他也會去；北方世界焰肩佛的國土，觀世音菩薩也會去。總之，觀世音菩薩無分別的在十方世界救苦難。不過，雖然說觀世音菩薩無分別，但是在菩薩的心中還是有一點分別喔！觀世音菩薩對我們娑婆世界的眾生特別的放不下、愛憐不捨，這就好像媽媽對身體不好、有病的孩子一樣，總是特別的關愛、慈悲。觀世音菩薩與我們特別的有緣，時時都想到我們，所謂「塵剎國中咸事濟，娑婆界內更垂慈」。
為什麼觀世音菩薩會特別愛護我們呢？因為菩薩深深明白在娑婆世界的種種痛苦。其實觀世音菩薩不算是他方世界的菩薩，大家在無量壽經上都有讀到：「極樂世界有二大菩薩，一名觀世音，二名大勢至。彼二菩薩於此國土修菩薩行，命終轉化，生彼佛國。」觀世音菩薩是在娑婆世界修菩薩行，命終才往生極樂世界的。
觀世音菩薩既然在這個世界修行過，我們在這個世界的痛苦與無奈，菩薩當然是很清楚。他不忍心，也不願意看到我們受那麼大的煎熬，所以菩薩現在雖然在極樂世界，他還是念念掛心著我們這些娑婆世界的眾生。只要有機會、只要聽到我們求救的呼喚，觀世音菩薩馬上就會來到我們身邊，為我們救苦救難。正因為觀世音菩薩是如此的大慈悲，與我們是特別的有緣，是一切眾生的慈母，所以不只印祖與老和尚要眾生念觀世音菩薩，連佛陀在世時都要眾生念觀世音菩薩。現在末學就講一個佛陀叫眾生念觀世音菩薩的事情給諸位聽。
在佛陀時代，有一個國家叫做毘舍離國，當時佛陀帶了兩萬菩薩與千二百比丘，住在毘舍離國外的大林精舍。有一次，毘舍離國幾乎所有的人都得到一種非常可怕而且嚴重的疾病，這種病有六種症狀：第一，眼睛充血變成血紅色。第二，耳朵流膿。第三，不斷的流鼻血。第四，舌頭萎縮沒辦法講話。第五，所有上妙的飲食以及藥物，吃到嘴中都變成苦澀，而且沒辦法產生效果。第六，最嚴重的，所有生病的人都像植物人一樣，完全無法分辨任何事情。
當時印度醫術最高明的耆婆，盡了全力，還是不能解救眾生的病苦，整個國家已經陷入了癱瘓。而就在這緊要關頭，卻又出現了五個夜叉大鬼，臉像墨汁一樣黑，有五個眼睛，牙齒從下巴勾到鼻子上面來。夜叉鬼是喝人血、吃人肉的，他們趁著眾生完全沒有抵抗力的時候，盡情的吸人精氣、食噉血肉，全國人民的性命都岌岌可危。這時有一位月蓋長者，他看到這樣的狀況不能再下去了，就跑去哀求佛陀：「惟願世尊慈愍一切，救濟病苦。」
佛陀告訴他：「西方有佛號阿彌陀，有菩薩名觀世音、大勢至，大悲無極，普濟一切，你應該趕快燒香散華，向西方恭敬禮拜，為一切眾生奉請西方三聖前來救護。」於是月蓋長者馬上就向西方恭敬的頂禮。就在剎那之間，西方三聖就來到了娑婆世界毘舍離國，在城門上放大光明。毘舍離國的人民看到了西方三聖，就拿楊枝淨水給觀世音菩薩，希望觀世音菩薩能為他們遍灑甘露。
觀世音菩薩看到眾生病苦纏身、心大憂惱，身心憔悴，菩薩悲心不捨啊！於是就教導眾生面向西方這樣念：「南無佛！南無法！南無僧！南無觀世音菩薩摩訶薩，大悲大名稱，救護苦厄者。」如是三說三拜。拜完以後，菩薩又再教他們發願：「願救我苦厄，大悲覆一切，普放淨光明，滅除癡暗冥。為免毒害苦，煩惱及眾病，必來至我所，施我大安樂。我今稽首禮，聞名救厄者，我今自皈依，世間慈悲父。惟願必定來，免我三毒苦，施我今世樂，及與大涅槃。」
眾生向觀世音菩薩這樣發願了以後，菩薩就為眾生宣說十方諸佛救護眾生神咒。才剛說完，所有病人的身體都恢復了健康，五夜叉鬼也消失了。這時佛陀哀憐眾生，又再請觀世音菩薩宣說消伏毒害神咒，為眾生滅除業障。佛陀讚歎：此觀世音菩薩真乃大悲施無畏者。
聽了以上這件事，大家想一想！毘舍離國的人生大惡病，難道釋迦牟尼佛沒有能力解救嗎？不是！那為什麼還要教眾生奉請觀世音菩薩來破障呢？這是釋迦世尊導歸極樂。他要為當時的眾生及末法時代的眾生證明兩件事：第一，佛陀在世的時候，尚且請西方三聖來救眾生的苦，哪一天佛陀不在了，一切眾生更應該一心求生西方。第二，為了證明觀世音菩薩與我們特別的有緣。佛陀要我們末法的眾生有痛苦，要一心稱念觀世音菩薩來救苦難。
諸位菩薩！我們回想一下剛才的故事，毘舍離國的人民不知道要怎麼向觀世音菩薩求，觀世音菩薩就教他們稱名，教他們發願；只要你肯稱名、肯發願，不要你持咒，也不要你修持其他的，觀世音菩薩就親自來為你誦咒，替你滅除業障。菩薩為眾生設立了無量無邊的方便，這就是「具大慈悲」。
—96年農曆9月13日至19日 觀音出家紀念七
—自檀師開示於靈巖山寺念佛堂
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