明想陰相

上淨下界法師開示 主題:明想陰相 身念相應 「由汝念慮，使汝色身，身非念倫，汝身何因隨念所使？種種取像，心生形取，與念相應。」 結示立名 「寤即想心，寐為諸夢，則汝想念搖動妄情，名為融通第三妄想。」 『由汝念慮』─由於我們心中的念慮，（就是：心中的思慮），才趨動我們的色身來造業。這個「業」─身口二業是由「心」的思想推動的；比方說你去佛堂拜佛，你為什麼會有這個動作呢？你心中一定有出現一個想像──欸…佛的功德莊嚴，我要去禮拜祂、我可以懺悔業障、可以積集資糧，你一定有這樣的一個想像，才會推動你去佛堂拜佛。那你為什麼想聽經呢？你一定有所想像，欸…聽聞佛法來開啟我心中的光明智慧；所以我們每一個行為，都是由「念慮」來推動我們的色身。 但『身非念倫』但是「色身」是一個物質，「想像」是一個心法；一個是物質，一個是心法，兩者怎麼融通呢？ 『汝身何因隨念所使？』我們的色身，又怎麼能夠隨心中的想像來驅動呢？「色身」是沒有明了性的，「想像」是一個有明了性的心法，因為『種種取像，心生形取，與念相應。』─我們的心先取著一個「相狀」，你要拜佛的人，一定取著一個佛的功德相；你要聽經的人，一定取著一個法的功德相，對這個「相」——產生愛取，就使令我們內心去相應、來推動我們的身口。 這種情況包括─『寤即想心，寐為諸夢』，白天的造作是由覺醒的心、想像來推動；做夢的時候，為什麼夢中你也有一些造作呢？夢呢！是由夢中的想像去推動。你白天在做事的時候，晚上也在做事，各有想像！『則汝想念搖動妄情』─我們一天當中，由於心中的想像，推動我們身口二業，去做種種妄情的行為，這叫做『融通妄想』。什麼叫『通』呢？因為它通內、通外。