釋讚觀音文＿正釋觀文

末學先把讚觀音文的全文恭讀一遍： 「南無過去正法明如來，現前觀世音菩薩。成妙功德，具大慈悲。於一身心，現千手眼。照見法界，護持眾生。令發廣大道心，教持圓滿聖號。永離惡道，得生佛前。無間重愆，纏心惡疾，莫能救濟，悉使消除。三昧辯才，現生求願；三業清淨，當生成就，皆令果遂，決定無疑。能使速獲三乘，早證一乘佛果。威神之力，歎莫能窮，故我一心，皈命求哀護持。十方三世一切佛，一切菩薩摩訶薩，摩訶般若波羅蜜。」 　　大家每天早課所唱的「讚觀音文」，是我們恩師妙蓮老和尚從大悲懺上取下來的。大悲懺是天台第十七祖——四明知禮法智大師所造，是一部以觀世音菩薩為懺悔主的觀音法門。讚觀音文是大悲懺最前面一開始讚歎菩薩的文，老和尚把它擷取下後，又將內容稍微做了增訂，使它更加圓滿究竟。恩師說：「只要用心把這篇讚觀音文唱好，就能入三摩地。」希望諸位菩薩都能好好的聽聞義理，在唱誦時也就能隨文入觀。 壹、顯本垂跡 　　現在我們就正式進入讚觀音文的文句。文曰：「南無過去正法明如來，現前觀世音菩薩。」這兩句是在為菩薩開跡顯本，顯示菩薩的本跡。「南無過去正法明如來」，是觀世音菩薩的本地；「現前觀世音菩薩」，是菩薩從本垂跡的示現。講白話一點，其實觀世音菩薩在無量劫前早就已經成佛，德號叫做「正法明」。成了佛，自覺覺他、覺行圓滿，本當可以安享常寂光之樂；但是正法明如來度化眾生的因緣盡了以後，他看到仍有無量的眾生墮在三惡道中受苦，因此又倒駕慈航，示現做觀世音菩薩來救苦救難，所以說「現前觀世音菩薩」。 　　在大悲心陀羅尼經上，佛陀告訴阿難尊者：「此觀世音菩薩不可思議威神之力，過去無量劫中，已作佛竟，號正法明如來。大悲願力，為欲發起一切菩薩，安樂成熟諸眾生故，現作菩薩。汝等大眾，諸菩薩摩訶薩、梵釋龍神，皆應恭敬，莫生輕慢。」 　　我們臺灣靈巖山寺承襲蘇州靈巖印光祖師的道風，印祖在生時都是以一佛一菩薩來度化眾生，我們的恩師老和尚，同樣也是以一佛一菩薩做為我們的道風，來教導眾生。 　　也許有人會想：「念觀世音菩薩與念阿彌陀佛的功德一樣嗎？」當然一樣！是平等無二的。為什麼？因為觀世音菩薩證法界！老和尚曾經告訴過我們，他自己怎麼念觀世音菩薩呢？老和尚念：「 南無法界藏身觀世音菩薩」，老和尚告訴我們，觀世音菩薩跟阿彌陀佛一樣都是法界藏身。什麼叫做法界藏身？就是圓證法界，以法界為身，成就了佛道才有法界藏身。而正因為觀世音菩薩是法界藏身，所以念觀世音菩薩等於念阿彌陀佛，也就等於念十方諸佛，是無差別的。 　　觀世音菩薩本跡感應頌云：「願深無量，與毘盧同稱丈夫；德舉一毛，雖普賢莫知邊際。故剎那稱念，等百千億兆之如來；偶爾受持，勝六二河沙之菩薩。信乎名號尊貴，難可得聞。」在觀世音菩薩的十一面咒經上，菩薩也告訴我們：「若有稱念百千俱胝那庾多諸佛名號，復有暫時於我名號至心稱念，彼二功德平等平等。」其實何止是等同百千億兆之如來，觀世音菩薩既然是古佛再來，那我們至心稱念觀世音菩薩，就等於圓念了十方三世一切諸佛，也圓具了十方三世一切諸佛的功德。所謂「觀音與諸佛，同一法界身，一稱觀世音，諸佛齊現前」。大家在念觀世音菩薩的時候，一定要決定無疑。 　　印祖在生時，都是以一佛一菩薩來教導眾生，特別是在印祖圓寂前的十年之中，因為社會、國家動盪不安，所以印祖特別強調，眾生遇患難宜專念觀世音菩薩。 　　印祖在他七十七歲時，寫了一篇「普勸全球同胞同念觀音聖號」啟事，希望報社能為他刊登，讓所有的人都能看到。印祖在這篇文章上說：「凡遇種種危險者，果能至誠稱念南無大悲觀世音菩薩，即可蒙菩薩加被，轉危為安。現在殺劫瀰漫，全球皆無安樂之處，亦無安樂之人。願中外同胞，同念觀音聖號，同以觀音救苦救難之心為心，同以觀音利人利物之事為事。則人我念空，鬥爭事息，自可同享太平，共樂天常。縱令定業難轉，喪身失命，亦可仗菩薩力，往生西方。」 　　印祖與恩師都是這樣苦口婆心的要我們念觀世音菩薩，千萬不要認為：念阿彌陀佛功德比較大，念觀世音菩薩功德比較小；或者念觀世音菩薩只能救苦救難，念阿彌陀佛只能往生西方。印祖告訴我們：「念佛、念觀音，均能消災免難，阿彌陀佛四十八願，豈有不救苦厄之事？觀音菩薩隨機示導，豈有不接引生西之理？生西當以信願為本，若遇危險念觀音，有信願，命終決定生西方。」所以不管是念阿彌陀佛、念觀世音菩薩，功德都是不可思議，都能往生西方，也都能救苦救難。 　　老和尚常說：「靈巖山寺就是以念阿彌陀佛、念觀世音菩薩，求生西方為正行；以萬善勤修，回向西方為助行。」這是我們靈巖山寺的道風，大家應該要依教奉行。 貳、菩薩功德 　　以上說完觀世音菩薩的本地果位，以及垂跡應化，現在再說觀世音菩薩的功德。當然觀世音菩薩的功德無量無邊，不是我們凡夫所能測度，我們只能感受到菩薩的慈悲。其實不要說是凡夫不能測度，就連佛陀都不能說盡觀世音菩薩的功德，所謂「具無量德」。 　　諸位回來打觀音七，就是希望能與菩薩感應道交，就是為了學習觀世音菩薩的身口意，希望能得到菩薩的加被嘛！如果對觀世音菩薩的功德一點都不明白，那怎麼能與菩薩感應道交？又怎麼會對觀世音菩薩生起感恩心呢？所以我們還是要從菩薩的無量德行中，以重點的方式，藉著讚觀音文來認識菩薩的功德。 　　前面「南無過去正法明如來，現前觀世音菩薩」已經講過了，後面的文字我們把它分成兩大段：從「成妙功德，具大慈悲」，一直到「永離惡道，得生佛前」，這是說明觀世音菩薩性體、性量、性具的功德。從「無間重愆，纏心惡疾」，一直到最後的「故我一心，皈命求哀護持」，這是講觀世音菩薩對於娑婆世界眾生的特垂慈愍。 　　先說第一大段的文字。剛才說到具無量德，什麼是具無量德呢？幽溪大師說：「云何具無量德？舉要言之，謂性體、性量、性具。」末學今天就以性體、性量、性具這三個科目，來與大家認識菩薩的功德。