明色陰相

上淨下界法師開示 主題:明色陰相 首先看「色陰」─就是一切的物質世界，包括內在的根身、外在的山河大地、草木房舍等等，都叫「色陰」。 體因想生 「汝體先因父母想生，汝心非想，則不能來想中傳命。」 引喻詳釋 「如我先言：心想醋味，口中涎生；心想登高，足心酸起。懸崖不有，醋物未來，汝體必非虛妄通倫，口水如何因談醋出？」 結示立名 「是故當知，汝現色身，名為堅固第一妄想。」 那麼既然我們本來是清淨，為什麼現在就有這個「色身」呢？怎麼就會有這些男眾的色身、女眾的色身、還有各式各樣的色身呢？佛陀說：『汝體先因父母想生』。我們的色身，主要是由於父母彼此間有情愛之想…這第一個；其次，我們自己也打妄想，假設我們不打妄想，也不能來受胎；我們打什麼妄想呢？「愛憎之想」。 如果你今生是要投胎做一個男眾，你在中陰的時候，你會對那個女方生起貪愛之想，對男方生起憎恚之想。所以說我們是在「想」中傳命，因此我們今生的色身，是三個人打妄想共同創造出來─第一個、你的父親打妄想；第二個、你的母親打妄想；第三個、你自己打妄想，這三種「妄想」就把我們今生的色身創造出來。 佛陀舉例說明這個道理─『如我先言：』如前面經文：譬如我們心中想像酸醋的滋味，口中就產生口水，這口水從什麼地方來？是你「想」出來的。『心想登高，足心酸起。』我們觀想自己登上高山，我們的足心，就有酸澀的感受，這個感受從什麼地方來？也是打妄想創造出來！因為事實上懸崖並不現前，酸醋的物品也沒有真實的到來，如果我們的「色身」跟「內心的想像」是不相通的話，那麼口水從什麼地方來？這種酸澀的感受又怎麼產生呢？所以「物質的世界」跟「妄想」是相通的，由此可知：我們的色身是由一種「堅固的妄想」創造出來的。 這個「堅固的妄想」如我們前面說的─是一種習慣性的妄想。比方說：有時候我們偶爾起惡念、偶爾造一個惡法，這個不能構成堅固妄想，這在〔唯識學〕為「不增長業」─你一生當中，你的想法都是正常的，突然間你一時的糊塗、造了某一個惡業，之後你非常的懺悔，馬上更正過來，這個業對於來生，不能有招感果報的力量，因為這是「偶一為之」的；如果你經常、習慣性的打某一個妄想，那你就要注意了，這個叫「堅固妄想」——數數現行，輾轉增勝。