我們凡夫為什麼會輪迴六道？輪迴六道如果是生在人天還好一點點，可是我們都是「人天是客居，三塗是家鄉」，很多的時間都在三惡道中受生受死。為什麼？因為我們的心不正直、不坦白、不老實！我們的心彎彎曲曲的，想法非常複雜。好的把它想成壞的、壞的又把它想成好的；而且為了自己得利，時時都要陷害別人、算計別人。也許這點小聰明能讓你在人世間佔優勢，可是來到佛門中，這完全不是一個修道的法器。
遺教經上佛陀明明白白的告訴我們：「汝等當知，諂曲之心與道相違，是故宜應質直其心。當知諂曲但為欺誑，入道之人則無是處。是故汝等，宜當端心，以質直為本。」你想要來我們靈巖山寺修行，那你就要直心，在佛門道場中不歡迎諂曲之人。
要知道，諂曲對於我們的修行有非常大的傷害。維摩詰經上說： 「直心是道場，能辦一切事故。」辦什麼事？辦一切功德之事！你的心正直，那一切功德之事你都辦得成；觀世音菩薩的成妙功德，你都辦得到。你的心諂曲不正直，那再大的功德給你辦、再好的機會送給你，你還是會把它辦成地獄之事。對人家的用心良苦不知感恩，還怪人家在利用你，像這樣的人怎麼會有好的道德、好的下場呢？
末學講這個諂曲之心，也許諸位還聽得不是很明白，那末學再把它講清楚一點。蕅益大師說：「逢迎希合之言名諂，隨境逶迤之念名曲。」諂曲講白一點，就是拍馬屁、阿諛奉承。或者怕得罪人，整天都在注意人家對你的印象怎麼樣；或者雖然明白是非善惡，但為了保護自己，為了得到利益，反而助紂為虐，站在壞人那邊來欺負好人。像這樣的偽君子、偽小人，不要說沒資格學佛，連世間的聖人孔子都呵斥為：「朽木不可雕也，糞土之牆不可圬也。」甘願出賣自己的人格，把道德毫不在乎地踩在地上，靠拍馬屁、互相討好來過日子，這種人可說一點人格、人品都沒有了。
古人說：「士可殺，不可辱。」有志之士寧可捨棄自己的生命，也不願意污辱自己的人格。我們現在講「成妙功德」，先不要說成就什麼功德，就說最基本的人格，為什麼有的佛弟子竟然還不如一個世俗人？這種情形，在家人中有，出家人中也有，像這樣空虛，沒有人格、沒有道心的日子，還要再繼續下去嗎？大家應該好好地想一想！
在楞嚴經上，佛陀很慎重地對阿難尊者說：「你想要成就無上佛道，想要親證自己的性體，那你就要以直心跟隨我出家，以直心回答我所問的問題。為什麼？因為十方如來同一道故，出離生死皆以直心，心言直故，如是乃至始終地位，中間永無諸委曲相。」
大家注意喔！佛陀說十方諸佛為什麼能了生死？就是因為直心。我們想一想，「直心」這兩個字看起來是那麼平常，世間人也懂，可是在楞嚴經，這部處處發揚本如來藏、妙真如性的圓教妙典當中，它一開始不教我們修三諦圓融的圓頓止觀，也不教我們修不淨、數息、慈悲這些小乘觀法，而是要我們直心是道場，以直心來修行。而且還特別強調，十方諸佛成佛都是因為走這條直心之道。從這裡我們就應該好好得到一個震撼、警惕，可見直心是多麼重要！
—96年農曆9月13日至19日 觀音出家紀念七
—自檀師開示於靈巖山寺念佛堂
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