稱性起修

上淨下界法師開示 主題:稱性起修 「阿難！是五受陰，五妄想成。」 這是作總結─前面五陰的果報，是由五種不同的妄想創造出來的。總而言之，你現在的「色、受、想、行、識」，都是妄想創造出來的。這裡主要是講「達妄本空，知真本有」，妄想本來是畢竟空的。 《楞嚴經》講了很多思想，其實就是一個主題： 『稱性起修』─你要站在一個本來沒有煩惱的角度，來斷煩惱；你要站在一個本來沒有生死的角度，來了生死。 這兩句話諸位聽得懂嗎？你這兩句話懂了，你學習《楞嚴經》基本上及格了；如果你這兩句話還聽不懂，那這一堂課對你來說，只是結緣─結來世的因緣，也很好。我再重覆一次： 修行人不能站在「妄想」的角度，來思考事情；你要站在「真如」的角度，來思考事情，你的修行才會突破的快。 你的思考模式，會影響你進步的快慢哦！為什麼古人說「日劫相倍」？人家修一日，超過我們修一劫，因為他的智慧深。你不能老是活在過去的顛倒想，說：「煩惱是真實的，我佛號也是真實的…我跟你拼了。」那就糟了，那你要修到什麼時候呢？你要想想看，妄想是無量劫打來的妄想，你現在少少的佛號，你想跟它拼了，你這不是不知量力嗎？ 但是你有「般若的智慧」就不同了，你告訴自己「何期自性本自清淨」，我站在一個本來沒有煩惱的角度，來斷煩惱；站在一個本來沒有生死的角度，來了生死；從現在開始，你要從「真如」的角度來思考事情，從「勝義諦」的角度來思考事情，你進步就很快了。 從「本來無一物」建立你的菩薩道，從「本來無一物」提起你的佛號，這就是本經『首楞嚴王三昧』的思想；先找到你的家，然後從你的家裡重新出發！ 前面就是在講這個觀念─色、受、想、行、識，五陰是本來沒有的，是後來的妄想捏造出來的；既然它是妄想捏造出來的，它自然可以還滅，是這個意思。