佛說四十二章經(五十)

佛說四十二章經(五十) 第二十九章 佛言：「慎勿視女色，亦莫共言語。若與語者，正心思惟：我為沙門，處於濁世，當如蓮花，不為泥汙。 想其老者如母，長者如姊，少者如妹，稚者如子。生度脫心，息滅惡念。」 良因曰： 　　在上一章的開示，佛陀告誡我們｢慎勿與色會｣，本章則進一步說明具體的作法，如何保護自己的心，不與色會。 　　「佛言：慎勿視女色」。佛陀說：修行人平常就要收攝身心，不要以染汙心，去分別女眾的好壞美醜，以免隨順自己的習氣。關於這一點，懺公長老的作風，可作為典範。他老人即使年紀到了八十歲，也出家五十多年了，但是絕對不正眼看女眾，女眾直接遞過來的物品，也不親手拿。據說虛雲老和尚也是一樣，平常都保持在禪定的狀態，眼開三分而不到處張望，這些都是古風。即使現在因時代性，在實際做法上必須有所斟酌，但也應當效法他們的精神。 　　｢亦莫共言語」：也不要找機會和女眾攀談，因為這樣容易產生愛染習氣。有一些世俗人的習氣，一看到異性就不自覺的找機會談話。甚至即使是修行人，表面上看起來是慈悲與人開示，但內心卻是與攀緣、染汙心相應。佛陀知道凡夫眾生這些習氣，所以在出家戒律，制定許多相關的戒條，為的就是遮止凡夫這種煩惱習氣。 　　下一段，是說明對治的方法。首先是攝念，「若與語者，正心思惟：我為沙門，處於濁世，當如蓮花，不為泥汙。」如果必須接觸異性，該如何做呢？佛陀教導我們，要先如理做意，以端正我們的心念。心想：我是個出家人，勤修戒、定、慧，息滅貪、瞋、癡，是我們的本份事。今天雖然處於這五濁惡世，到處充滿了迷惑與引誘的境界，但是我仍須像蓮花一樣，出污泥而不染，才不辜負我沙門的本分。出家沙門如是思維，在家修行人也是一樣，想想怎樣才能做好一個修行人。 　　一個修行人，要緊就是常懷慚愧之心。「慚」是對自己的要求，要與古聖先賢看齊。常常自我檢討：我是個修行人，但是勤修戒、定、慧，息滅貪、瞋、癡，修行人的本份事，我作到了沒？不應當被時流所遷，應該印光大師、弘一大師等高僧大德學習。只要有一份向上學習之心，就會不斷的進步。《格言聯壁》說：｢不讓古人，謂之有志；不讓今人，謂之無量。｣我們平時，都將目光投注到何處呢？該好好想一想。 　　「愧」，是惡行為他人所知時，內心的羞恥心。我們在打妄想，起種種欲念時，往往以為沒人知道，實際上卻是有神通的眾生都知道。如附近的鬼神，或者龍天護法，因為都有他心通，所以都能清楚照了我們的念頭。更不用說十方諸佛菩薩的徹見分明了。所以古人說：｢十目所視，十指所指｣、｢不愧屋漏｣，就是因為冥冥中有鬼神在看。所以心中起了惡念，就應當慚愧訶責，不讓他相續才是。 　　過去，有一位禪師在定中，見到二位出家人在談話時，周圍有很多護法善神，佇立在旁一起聽聞。沒多久這些護法神一一離開，同時來了幾個惡鬼，對他們吐唾沫。 這位禪師感到很疑惑，出定後就問這兩位出家人，剛才談話的內容。二人聽了這位禪師，禪定中所見的境界時，感到很慚愧。因為剛開始他們在討論佛法，所以有很多護法神在旁聽法。接著他們談到一些名聞利養的事情，所以護法神都離開了，並引來惡鬼，向他們吐唾沫。 由這段公案可以知道，當打著妄想，思念男女欲望之事，附近一切有神通的眾生，都是共同見聞的。所以起了欲念，要有慚愧心，遮止才好。 除了攝心之外，第二個方法就是修慈悲觀，｢想其老者如母，長者如姊，少者如妹，稚者如子。生度脫心，息滅惡念」。年紀比我們大很多的女人，應當把她想作是我們的母親。年紀大幾歲的，應當看作是我們的親姊姊。年紀小一些的，應當看作是自己的親妹妹。年紀比我們小很多，則視他們為自己的女兒一般。對他們就只有像對家人的慈悲心，沒有其他傷害之念。就像對所愛的家人，度脫她們出離生死尚且不及，豈能對她們生起貪愛之心，甚至做傷害之事嗎？那就太不慈悲了！ 如果能夠按照上述的開示，儘量遠離因為攀緣心，與異姓的接觸，並配合接觸時的攝心，以及慈悲之心體。必能漸漸「息滅惡念」，如濁世中的蓮花，出淤泥而不染了。這是生死關鍵，應當深思而勵行之！