〈淨業行人當修三福〉(十二)

果清律師 開示： 〈淨業行人當修三福〉(十二) 接著「讀誦大乘」；開卷，把卷子、經本翻開，我們對著經本的文字來唸，對著本子來唸，這個叫做「讀」。讀久了之後，我們進一步離開本子也會唸出來，叫做「誦」，所以離開本子叫做誦。所以，通常我們誦戒，說誦戒、誦戒是不要看本子的，叫做誦戒，沒有說稱為讀戒的。所以我們要進一步發心，戒本要背起來，輪到誦戒的時候，上去就不看本子來誦的，要這麼發心。那麼「讀誦大乘」，現在舉出幾種，來幫助作為我們往生的資糧。假若討論到文簡意周的，文字很簡要、但是意義很周足，便於我們學習的，沒有超過小本的《佛說阿彌陀經》；《佛說阿彌陀經》就是我們早晚課啦，通常就晚課所誦的。《阿彌陀經》很多人都會誦的，不必看本子，他也都會誦唸的。所以過去善導大師專門教人讀誦小本的《彌陀經》，有畢生積誦十萬遍的，他一生誦了十萬遍，常常看到琉璃寶地喔，顯現在目前；臨終的時候，天樂鳴空，佛來接引。所以古人都把《佛說阿彌陀經》列為日課，作為我們晚課的內容。所以《阿彌陀經》非常好！ 假若有其餘的力量，不妨也可以讀誦《佛說無量壽經》還有《佛說觀無量壽佛經》或者《華嚴經》的〈普賢菩薩行願品〉，這個就是淨土的四經，《阿彌陀經》、無量壽經》、《觀經》，也有〈普賢菩薩行願品〉，就是淨土四經。再加上《楞嚴經》的〈大勢至菩薩念佛圓通章〉，就叫做淨土五經。這五種經都是屬於大乘法，是專門談論到淨土，我們念佛求生淨土的這個事。至於講到「讀誦大乘」並不限定這五本，其他大乘經典很多，就像《大方廣佛華嚴經》、《大般涅槃經》、《首楞嚴經》、《法華經》等等，都是大乘經典。 所以，讀誦大乘，不限定是讀淨土五經而已，我們有餘力也可以讀誦其餘大乘經典。因為讀誦大乘經典對我們很有好處的，我們讀了大乘經典，我們本來的心境是小裡小器的，心量很狹窄，讀誦大乘經典之後你的心量就寬廣了，放得非常寬廣。就好比了，在《華嚴經》裡頭講到布施，不但外邊的財物都布施，就是內財，內財就是頭目腦髓，乃至整個身體都發心布施的。所以佛菩薩非常偉大，而他在布施的時候，他還向來乞求的人說了：「我應當要親自送去的，怎麼還勞你來取呢？」你看人家佛菩薩的心境是如何，就是如此！所以我們讀了大乘經典之後，我們小裡小器的心就化開了、化掉了，變成寬宏的度量。像布袋和尚，大肚能容一樣的，那就非常好。 戒律埔里正覺精舍2007年開示-1