直心謙卑的重要

上淨下界法師開示 主題:直心謙卑的重要 不斷無成 刻糞之喻： 「是故阿難！若不斷其大妄語者，如刻人糞為旃檀形，欲求香氣，無有是處。我教比丘直心道場，於四威儀一切行中，尚無虛假，云何自稱得上人法？」 妄號之喻： 「譬如窮人妄號帝王，自取誅滅，況復法王，如何妄竊？」 噬(ㄕ)臍之喻： 「因地不真，果招紆曲，求佛菩提，如噬(ㄕ)臍人，欲誰成就？」 能斷必成 「若諸比丘，心如直弦，一切真實，入三摩地，永無魔事，我印是人，成就菩薩無上知覺。」 判決邪正 「如我所說，名為佛說；不如此說，即波旬說。」 佛陀告訴阿難尊者跟末法眾生說：假設不斷大妄語，雖然他廣修禪定、智慧，乃至於修種種的福德，就好像一個人去刻一個乾糞，把它做成一個栴檀的相狀，它本質是一個乾糞。但是你希望它得到栴檀的香氣，這是不可能的。因為你打大妄語的因地，就是「愛見的煩惱」，你怎麼能夠成就無上菩提呢！ 我教比丘要『直心道場』。『直心』─不是我們一般說的有話直說叫「直心」。蕅益大師說：這個『直心』叫做『正念真如』，你能夠觀察一念心性「即空、即假、即中」─觀一切法空，而安住空「正見」；觀一切法假，而安住菩提心；它是「菩提心」跟「空正見」的結合，以這兩個作菩提的道場，當作根本。 比丘在這個基本的四威儀當中，尚且不能有造作虛假，何況能夠妄稱得上人之法，稱你自己是某某菩薩示現？這譬如有一個窮人妄稱是帝王，他的果報一定要誅滅九族的，你妄稱法王，這又怎麼能夠成就聖道呢？如果因地不真，依止愛見煩惱來修學，那果報當然是迂迴曲折；以此不真的因地求佛菩提，就好像一個人去咬他自己的肚子，你的嘴巴去咬肚子，你根本咬不到肚子，不可能成就的！ 所以怎麼辦呢？『心如直弦，一切真實』。我們一定要好好的發菩提心，依止我們的空正見，跟我們內心的善根要相應，『一切真實』，要跟真實的心性相應。那麼依止真實的因地來修三摩地，才能夠永無魔事，我印證是人成就菩薩…無上知覺、無上菩提。『如我所說，名為佛說；不如此說，即波旬說』。如我前面所說的是正知正見，不如此說的是邪知邪見。 蓮池大師他曾開示說：一個人久居高位不祥！ 一個人的「菩薩道」要進步，你在大眾當中，不要站「太高的位子」，對你不好！ 一個人的進步來自於增上慚愧，如果你的生命真的想要積功累德、想要成就聖道、趕快成就往生的善根，不要居在高位，那是很不得已的，很不得已的！因為高位沒辦法積集能量，那一定是低處，你看：所有的能量是往「低處」跑！所以站在高位，那是真的不得已的，這個人是犧牲；沒辦法，沒人要站，那你就自己要修觀了。如果你的責任是一定要站在高位，那你只好說：「佛說菩薩，即非菩薩，是名菩薩」，只好這樣子。所以做「方丈和尚」也是不吉祥，那你只好說：「佛說方丈，即非方丈，是名方丈」；你說我是個假名嘛，我自己不當方丈想。因為你今天居在高位，你很難修行，你試試看，你非常難修行！你那個「高慢心」一生起，你自己有時候不知不覺；那你高慢心一生起，你這個人就開始退步了，你都不知道，你開始退步了，退到不得了的時候，等你發現的時候，來不及了！ 聰明的人是居在「低位」，高手！ 「真正的高手」是躲在牆角的，因為正好修行！