破妄顯真的方法

上淨下界法師開示 主題:破妄顯真的方法 這一科─如來正式的宣說『楞嚴神咒』它受持的方法以及它的功德。在古德的註解當中講到：我們受持『楞嚴咒』最大的功德，就是它會產生一種─不思議的熏習。也就是說『楞嚴咒』在我們身口意運轉的時候，它會產生一種，清淨的熏習的力量，這種力量是不可思議的！ 「不可思議」是什麼意思呢？ 我們修學《楞嚴經》最重要的目的，就是要「破妄顯真」，破除我們心中的顛倒想，來開顯我們心性的妙用。「破妄顯真」從本經的方法來說，它兩個主要的方法：一個是「顯教」的方式，一個是「密教」的方式。「顯教」的特點─它是透過「語言文字」的思惟，比方說我們今天的破妄顯真，主要是修「空假中」三觀。我們可以根據龍樹菩薩《中觀論》的偈頌：「因緣所生法，我說即是空；亦名為假名，亦名中道義。」 「空」怎麼去理解呢？就是「因緣所生法」。 我們內心跟外境接觸的時候──會產生一個因緣的假相，當然這跟業力有關係，你有什麼業力，你就會出現各式各樣的「假相」。問題是我們面對這個假相的時候，這個假相會觸動我們內心的「感受」，各式各樣酸甜苦辣的感受，感受再接下去，各式各樣的「想像」就出來了，「想像」你再不注意，那就要產生「煩惱」了。 我們從凡夫的角度來看─一個人煩惱重，就是你的想像力太豐富了，因為你沒辦法控制你的想像力！ 我們一個人的痛苦，完全是自己創造出來的，外在的環境只是個助緣，因為你面對這個假相，你就不斷的打妄想，煩惱到一個程度，它就一定要造業；你這個煩惱的能量累積到一個程度的時候，你就控制不了，一定要造業了。 《楞嚴經》的修學─就是當煩惱還沒有成形，還沒有達到一定勢力的時候，你就要把它趕快消滅掉，就像這個「火」，星星之火你就要趕快消滅，你不要讓它已經變得很強大了，把你完全主宰了，那你就得聽它的，你就只好心隨妄轉。 「空觀」的智慧─就是消滅我們對於這種妄想的一種執取，就是本經說的：妄想的根本─「因緣所生法，我說即是空。」它是緣生無性，當體即空。「空觀」的意思就是：它沒有真實的體性，本經發明「空」的道理──它在過去、現在、未來…它是來無所從，去無所至。 你說「妄想」從什麼地方來呢？ 你說它從「外境」而來，外境怎麼會有妄想？欸…這個人刺激我，才有妄想。不可能嘛！那個人他刺激你，那是一個外境啊。你說我自己起妄想！我們這一念心本來清淨，怎麼就有妄想呢？所以它只是一個因緣「心、境」碰撞你的業力，你個人的業力「循業發現」的一個假相。所以妄想它是沒有來處，也沒有去處，它只就是一個因緣和合，當下剎那剎那生滅的假相，它只在釋放你的業力如此而已！ 當我們開始修「空觀」── 慢慢、慢慢…對心中的妄想，會慢慢的脫離，雖然它存在，但是它已經不能干擾你了，我們講「離相清淨」。修空觀的人，他內心會慢慢、慢慢的寂靜下來，他會跟自己的妄想脫離。當然我們不能這樣以此安住，應該從這個「空觀」來破妄，破妄當中慢慢成就「清淨心」。 「大乘佛法」成就清淨之後─ 他要產生「願力」，這個就是修「假觀」。前面的「空觀」是在破假相的執取，「假觀」它又創造一個假相，菩薩道沒有假相，你是沒有動力的！他要創造一個諸佛菩薩功德的一個假相─來欣求；他內心要產生眾生苦惱的假相─產生悲憫；他要假借布施的假相來開顯─我們內心當中施捨的功德；他要透過持戒的假相來─滅惡生善，各式各樣波羅蜜的假相來啟發菩薩的斷惡修善。所以菩薩在觀一切法空的時候，他又出現了假相，使令他能夠不斷的增上、不斷的調伏自己，這個假相的重點，為了成就菩薩的菩提心。 我們可以這樣講：修學「空觀」，讓我們一個人脫離過去。 我們一個人最大的毛病──就是你永遠不能脫離「過去」的陰影─「萬般皆是業，半點不由人」。 這個很麻煩！弄得我們自己障礙重重，我們現在想要學佛、想要趨向光明，但是過去的煩惱放不過我們，過去的罪業也干擾我，這是個很嚴重的問題，我們脫離不了過去。 你脫離不了過去，你就失掉了未來！ 「空觀」會讓我們慢慢遠離「阿賴耶識」，讓我們跟過去做一個切割，重新開始！「空觀」會讓我們回到生命的原點─你從什麼地方來？找到我們最初生命的原點，從那個地方重新出發。一個人不能跟過去做一個切割，就糟糕啦！你生命就很難突破，你完全被你過去的煩惱、業力控制得死死的，你這個人一生的命運，大概就被算準了。所以從「空觀」當中，使令我們脫離過去，而「假觀」它卻會幫助我們創造未來： 「破妄」─就是「遠離過去」；「顯真」─開顯心性的妙用，使令我們一個菩薩，能夠好好的去創造「來生」的功德莊嚴。 我們前面這樣的一種「破妄顯真」，都是要透過語言文字的思惟、觀察，所謂的「聞、思、修」，從「聞思修」入三摩地，這個是一個「顯教」的方式。 另外一個方法就是「密教」的方式── 密教它是「持咒」，這個咒語，它只有聽音聲，它不能思惟的。你完全用音聲，來產生一種不可思議的熏習；你會發覺，它也有破妄顯真的效果，但是跟前面的二十五圓通是截然不同。前面是透過一個聞思修的方式入真如三昧，這個地方是靠受持『楞嚴咒』，在每一個音聲的帶動之下，使令我們內心當中慢慢慢慢的…暗合道妙，巧入無生，達到這樣的效果，這是這一科的大意。