佛說四十二章經(四十九)

佛說四十二章經(四十九) 第二十八章 佛言：「慎勿信汝意，汝意不可信。慎勿與色會，色會即禍生。得阿羅漢已，乃可信汝意。」 良因曰： 　　透過前面的開示，努力實踐之後，在修行上漸漸會有一些功夫。但是此時更要戰戰兢兢，不能因此而大意。所以在本章佛陀告誡我們，不要因為學佛修行的時間久了，而過度的自信。尤其是那些會使愛染心生起的境界，更是要注意。 　　「慎勿信汝意，汝意不可信」。這一段是總說，佛陀告誡修行人，應當要謹慎小心，不要太相信自己的想法，因為凡夫的心是不可信的。依《八識規矩頌》的理論，眾生的第七識：「貪癡我見慢相隨」。也就是第七識恒常執著第八識為「我」，並對此生起｢我貪、我癡、我見、我慢｣的煩惱。所以只要內心不與空性的智慧相應時，這些煩惱就會任運的生起，這樣我們還能對自己太有自信嗎！ 所以縱然經過修行後，多少能調伏內心的粗重煩惱。但是在的不淨觀尚未修成，以及我、法二空的觀慧，還沒有力量時，千萬別太自信。如果太過於自我感覺良好，認為自己很穩當了，就大開度化眾生之路，沒多久就要被眾生所度了。 　　「慎勿與色會，色會即禍生」，這段是別示。佛陀特別指示我們，在雜染的境界中，男女色是尤其要謹慎小心的。為什麼呢？因為「色會即禍生」。如果隨意的親近，甚至染著男女色，必定會帶來無量無邊的禍害。 　　夏、商、週三朝，是中國古代政治最清明，人民最安康的時期。開國國君如夏禹、商湯、周文王等等，都是非常有智慧、賢德的君王。但是，他們所建立的國家，夏商周的滅亡，除了末代皇帝的暴虐之外，都跟貪淫女色有關係。因貪色而敗家亡身，甚至國家覆滅的例子，歷史上太多了，所以可知「色會即禍生」。 　　修行人也是一樣，尤其是老修行，要特別注意。千萬不要對自己太有把握。只是有了一點修行的覺受，就急著去度眾生，也不存戒心，這會很容易出問題的。 　　過去在印度，有一個年輕出家人，他師父交待他，出家後要注意三件事。第一是「黃金」，第二是「女色」，第三是「聲名」。這位年輕人，因為涉世未深，所以對這三件事情的影響，並不太瞭解，只是隨口答應。 出家一段時間之後，這位年輕人離開他的師父，開始四處參方。有一天經過一條大河，突然看見河堤上有一個箱子，他因為好奇，就把箱子打開來看，發現裡面居然全是黃金。他想：這些黃金放在這裡太可惜了，不如把它拿來建道場。於是就找了幾個工人，來幫他搬運黃金。而這些工人見到黃金後起了貪念，同時想：一個修行人怎麼會有這麼多錢，一定也是偷來的。所以他們決定將這修行人，丟到河裡淹死。還好他命大，沒有溺死。等這爬上岸時，才突然覺悟：是呀！我師父說的對，黃金這個東西真的是碰不得。 　　經過這次的慘痛教訓，他不再接受信徒供養他的任何財寶。某一天，有位年輕的女信徒要供養他，對方還沒提出要供養什麼，修行人就先說：｢我不接受黃金寶物。｣那個女信徒很柔和的跟他解釋：｢師父！我是拿飲食來供養您的。｣修行人聽了，才接受她的供養。後來這位女信徒，天天準備美好的飲食，來供養這位年輕的修行人，時間久了彼此有些好感。有一天女信徒送了一隻很可愛的貓，給這位修行人，而他也接受了。但是這只貓年紀太小了，必須每天以牛奶餵食。於是這位女信徒，就牽了一頭母牛過來。修行人問道：｢這頭母牛誰來照顧呢？｣女信徒回答：｢我來照顧。｣於是順理成章的，她就住了下來。後來這個女信徒不但幫他照顧母牛跟小貓，還為這年輕人生了一個孩子。 　　有一天，這位年輕人過去的同參道友來找他。看他現在這模樣，很驚訝的問道：｢你過去這麼精進修行，怎麼今天變成這樣呢！｣這位年輕人很有善根，馬上生起慚愧心，再次覺悟到他師父過去所交待的第二件事情「女色」，確實要遠離啊！ 　　沒過多久，他放棄了家庭，重新選擇出家之路。這時內心已經徹底的看破財、色的貪愛與執著。因為能夠離欲修行，所以不久就證得禪定以及神通。有一天，某個貧窮的信徒對他哭訴：｢師父！我們家的糧食已經吃完了，現在不知道該怎麼辦！｣這修行人就安慰他：｢沒關係，你把我的鬍子拔去幾根，帶回去放在碗裡，同時至心憶念我的名字，自然就會有東西可以吃了。但是不可以告訴別人哦！｣這位信徒拿了他的鬍子，半信半疑的回去了，並試著做看看，果然碗裡變出許多食物出來。不久，這件事就被傳出去了。後來全村的人都爭先恐後，去拔那位修行人的鬍子，這位修行人的下巴因此被拔的都是血。最後終於覺悟，他師父過去所交待的第三件事情，要遠離「聲名」，果真如此。所以佛陀開示：｢慎勿信汝意，汝意不可信｣，確實不虛！ 　　那麼修行達到什麼樣的程度，自己的想法才靠得住呢？佛陀說：「得阿羅漢已，乃可信汝意」。等斷了三界的見思惑，證得了阿羅漢，內心完全不與貪瞋癡相應時，才能完全相信自己的想法。這對我們來說，都還是很遙遠的，所以還是戒慎恐懼之心，並以謙虛的態度，向善知識，以及經論學習吧！