佛說四十二章經(四十七)

佛說四十二章經(四十七) 第二十四章 佛言：「愛欲莫甚於色。色之為欲，其大無外，賴有一矣。若使二同，普天之人，無能為道者矣。」 良因曰： 　　在這一段經文，佛陀告誡我們，色欲在所有的煩惱習氣中，是最嚴重的。 　　「愛欲莫甚於色」。眾生種種貪愛與欲望中，沒有比色欲更嚴重的。 　　「色之為欲，其大無外，賴有一矣」。男女色欲這煩惱習氣的力量，是最極強大的。還好像這樣嚴重的煩惱習氣，只有一種。 　　「若使二同，普天之人，無能為道者矣」。如果還另有煩惱習氣，和色欲一樣強大的話，普天下的修行人，沒有一個人能夠成道了。 　　在家人每天沈浸在五欲的境界中，所以對色欲的影響力，或許感覺不太明顯。但是那只是因為環境的染汙，使得心變的粗重，所以感覺不太出來，如果在清淨的環境中，就會凸顯出它的影響力了。例如過去有一位出家法師，住山閉關用功。一次有幾位居士上山，去拜訪隔壁的老法師。那個法師因為聽到聲音，回頭一望，正巧看到一位女居士，就只是這麼看一眼，但是那個女眾的影像，卻整天排遣不去。如果我們觀修佛菩薩的形象，卻往往是模糊不清的。 從這個例子可以知道，確實我們無量劫來，色欲習氣的深入。所以必須很坦誠、認真的面對它，並加以對治。以免臨終陰境現前，又撇爾隨它去了。 第二十五章 佛言：「愛欲之人，猶如執炬逆風而行，必有燒手之患。」 良因曰： 佛陀說：耽染愛欲的人，猶如手捉火把，卻逆著強風而行，必定有被燒傷的危險。 　　在這個譬喻中，佛陀告誡我們，情愛的境界是不可以接近的。因為如果沾染，就好比逆風而行，必定會因為被它們所迷惑，而造作三惡道的業因，將受無量無邊的苦果。 　　以上從二十一章到二十五章，佛陀以種種譬喻，告誡我們五欲的過患。這是世間人所貪著的境界，也是修道人必須克服的。如果看不破、放不下，是無法成就聖道的。甚至還會因為煩惱的推動，造作種種惡業，而招受未來三塗的果報。 用功時可以選擇這些譬喻中，感覺特別相應的兩、三種，常常思維觀察。在面對境界時，也用以訶責自己，一定要超越業力的束縛才好！ 第二十六章 「天神獻玉女於佛，欲壞佛意。佛言：『革囊眾穢，爾來何為？去！吾不用』。 天神愈敬，因問道意。佛為解說，即得須陀洹果。」 良因曰： 上述五章經文，是以譬喻來說明對治欲心的方法。本章則進一步以實例證明，以加強修道人的信心。 　　「天神」即魔王波旬。他想將三個女兒獻給佛陀，為的是希望用他女兒的姿色，來破壞佛陀的道念。經典中提到天女的美貌，不是世間人可以想像的。如果一個欲心重的男人見了，將會欲火焚心，發狂而死。一般的天女，尚且有如此的媚力，何況是第六欲天天主，魔王的女兒呢！ 　　可是當這三個天女以種種姿態，企圖迷惑佛陀時，佛陀呵責她們：｢妳們的身體，就好比裝滿了屎尿的皮囊一樣，只是外表好看罷了。用如此污穢的東西來迷惑我，是沒有意義的，離開！我不須要！｣ 　　「天神愈敬，因問道意。佛為解說，即得須陀洹果」。魔王波旬見到佛陀能夠不為女色所動，內心反而更加的尊敬，於是就謙卑的請問佛陀修行的方法。佛陀為他一一解說，結果魔王當下就證得了初果須陀洹。 　　在本一章的開示，我們可以得到兩點啟示：一、修不淨觀成就，則欲心不起。二、所謂｢君子無欲則剛｣，如果不為魔所嬈亂，即能教化它們。要弘揚佛法，唯有以德服人。能調伏自心的人，才有能力調伏他人，真正成為人天師範。