菩薩修學階段

上淨下界法師開示 主題:菩薩修學階段 我們可以把「菩薩的修學」，分成三個階段：... 第一個、「見山是山，見水是水」─ 我們回憶我們剛始學佛的時候，我們緣的是三寶清淨的境界而修學，但是我們的心，是住在一個有相的妄想中，做一些慈善事業、護持三寶、結結緣的事！什麼叫「真心」？古人說：「連夢都沒有夢到」！不知道什麼叫「真心」。所以這個時候就叫做「善念」─有所得的善念。 第二、「見山不是山，見水不是水」─ 這個地方很重要──開始脫離妄想、脫離外境。你看有些人，他學佛以後很正常，過一段時間變得不正常，不正常就是，欸！他不太喜歡講話，也不太喜歡外出了，他開始從「有念」而入於「無念」了。所以「從假入空」這一段過程，菩薩他會暫時的遠離人群。這個階段是很重要，我們一定要有時間等待菩薩，因為這是必經過程。 我講實在話──一個人沒有經過「從假入空」，你說：你學佛的時候很快樂，中間也很快樂，後來也很快樂。不正常！不正常…怎麼會這樣子呢？除非你是再來人嘛，你怎麼沒有經過這個「大死一番」的過程，不可能嘛！你都沒有經過「脫離妄想」的過程，那你是跟妄想在一起。所以大凡是修行當中，有大突破的，一定有一個不正常期，他開始不喜歡跟人家連絡了，也不喜歡講話了。這個時期是非常重要的，可能是三年、或者是五年、或者是十年，因為他開始再面對心中妄想，開始見相離相，開始在跟它脫離。 第三、又是「見山是山，見水是水」─ 他又重新出來面對因緣所生法，這時候又培養一個「善念」，但是這個善念，跟第一個善念，可不一樣─青山依舊在，夕陽已經不是昨天的夕陽。他來到人世間，利用因緣的假相廣修福德，但是他無住，不會被「因緣法」所傷害。 這三個階段當中，最重要的是什麼？「安住」。先成就「正念」，你才能夠生起「善念」，這個善念才能夠跟「解脫道」相應。我們要先脫離妄想，然後再重新依止自己的妄想來斷惡修善。那你會問：「拜佛是誰？」當然，也是一種妄念，因為你要緣這個有相的因緣。但是當你成就「無念」的時候，再生起善念，這個善念也是一種順從真如，是這個意思。 修行─你一定要很清楚的「認清路頭」，方向是很重要的！ 「諸法因緣生」─你掌握一個解脫道的因緣，它一定會有解脫的結果出來。我們可能剛開始走得不是很快，但是你的路頭一定要走對。我要提醒大家─成佛之道你可以走得慢，但是你不能走錯，你走錯，你還要回頭，你要付出很多的代價。所以修行── 寧可千年不悟，絕不可一日「著魔」！ 它的方向就是先「從假入空」，先從有念入無念，然後再「從空出假」，再從無念當中，生起一個善念；先求「正念」再求「善念」，這個是非常重要的次第。