靜止的流水(十三)

靜止的流水(十三) ---阿姜 查 有某些食物看起來似乎很可口，但是，你依然應該反觀它是不穩定的事。 也許能確定， 它很好吃，可是你仍然必須告訴自己：“不穩定！”假使你想測驗一下確定與否，嘗試每天去吃你最喜愛的食物。 每天吃，想想看，最後你會抱怨說：“這道食物不再那麼好吃了！”最後你會認為：“實際上，我比較喜歡那道食物。 ”那也是不穩定的啊！你必須讓事物隨它去，就如出入息一樣，吸入與呼出一定都要有，呼吸依賴於交替； 而一切的事物也依賴於這樣的交替變化。 這些事物就與我們同在，沒別的地方了。 如果，無論行、住、坐或臥，我們都不再疑惑，我們將會安住于平靜中。 “三摩地”不是只坐著，有些人坐到他們掉進昏迷的狀態中，分不清南和北，倒不如死了算了。 別這麼極端！如果你覺得昏昏欲睡，就經行，改變一下你的姿勢。 增長一些智慧吧！如果你真的很累，那就去休息一下，只要你一起床，就繼續修行。別使自己掉進昏沉裡。你必須這樣修行，有理性、智慧、謹慎。 修行，從你自己的心和身開始，視它們如無常，其他的一切事物也都如此。 當你認為食物可口時， 就記住這點，你必須告訴自己：“不穩定的事！”你必須先打擊它才行。 可是，通常每次都是它打擊你，是不是？“如果你什麼都不喜歡，你會因此受苦”，事物就是這樣來打擊你的。 “如果她喜歡我，我也喜歡她。”它們又再次打擊我們，我們從來沒機會反擊回去。 你必須這樣來看待它：不論你何時喜歡任何東西，只要告訴你自己：“這不是穩定的事！”為了真正地見到佛法，你必須違反自己的“意願”。 良因曰: 我們總是活在自己的妄想當中，就像跨父追日，不斷的追逐妄想，直到倒地而死。 實際上如上述的開示，當我們真的得到了我們所嚮往的五欲樂時，我們就失去了新鮮感，接著開始下一場競技，追求新的刺激。 因此我們真的愛的，其實往往不是欲樂的本身，而是我們的幻影。 如果知道這真實相，應當不甘終生為幻影所奴役，而要真正做心的主人。 我們應當觀察，一切境界，不管是我們所追逐的境界，或者我們這念追逐的欲望，其實都是無常不安之相，讓心漸漸脫離此束縛。 把心帶回家，內心得到了休息，此時才能享受到真樂。 學習甚深般若，也才有了厚實的基礎。