靜止的流水一

阿姜 查 《阿姜 查 简介》 阿姜 查,泰国东北著名法师.生于西元一九一八年,一九九二年元月圆寂.幼年入道,年轻时研究过基础佛法,戒律,以及经典,后随当地禅定大师修习.他依苦行僧的传统方式生活数年,曾和本世纪伟大的禅师阿姜 满度过一段开悟性的时光.他的教导方式简明,涵意却深远.他善用日常周遭事物引出佛法实意,令弟子们开解;也因此,吸引了不少的西方人从他受教. 靜止的流水(一) 現在，請你用心聽，不要允許你的心追隨其他事物而迷失。想像這種感覺──當你獨自地坐在山上或森林的某個地方，坐在這裡，當下，有什麼呢？只有身和心這兩樣東西，如此而已。現在這個坐在這裡的外殼裡所含藏的一切叫做「身」。而在每一刻中覺知和思考的則是「心」。 這兩樣東西也叫做「名（ nAma ）」和「色（ rUpa ）」。「名」，意思是指沒有「色」或形體。 所有的念頭和感覺，或受、想、行、識四種精神上的蘊（ khandha ），都是「名」，它們沒有形體。當眼睛見到形體時，那個形體叫做「色」，而那時的覺知叫做「名」。它們總稱為「名」和「色」，簡單地說就是身和心。 要瞭解：當下這個時刻坐在這兒的，只有身和心。 可是，我們常把這兩樣東西給互相混淆了。 如果你想得到平靜，就必須知道它們的真相。目前，心的狀態仍是未訓練的──污穢而不清明，還不是清淨的心。我們必須透過修習禪坐來進一步訓練這顆心。 有些人認為， 禪坐的意思是以某些特殊的方法坐著，可是，事實上站著、走著和臥著都是禪修的工具，你可以在一切時中修習。 「三摩地（ samAdhi，定）」，字面上的意思是「穩固地建立起心」。 要增長三摩地，並不必要去壓抑心。有些人試圖以靜靜地坐著，完全不讓任何事物干擾他們，來得到平靜，但是，這就如死了一般。 修習「三摩地」是為了增長智慧和理解。 阿姜 查 良因曰: 隨著時光的遷流，我們的記憶力是不斷的衰退，念力是不斷的薄弱，增加的只有執著與習氣，與心的捆綁。 要解脫，必須練習觀心、攝心。因此，接下來我們要引介南傳(泰國、緬甸)禪修大師的開示，引導我們漸漸去觀心。 南傳思想的核心是"三法印"(諸行無常、諸法無我、涅盤寂滅)，沒有大乘佛法"實相印"的深邃，但很容易落實到日用之間，因此也很值得我們參學。 我們一天思惟一小段開示，不必多，仔細咀嚼，讓法義融入我們的身心。 讓我們在法的光明中，放鬆而專住的，活在每個當下。