《百法明門論》心不相應行法要義（一）

《百法明門論》 七十八年齋戒學會 心不相應行法要義（一） 「心不相應行法」，《百法明門論》但是舉了二十四個，照說還很多。這二十四個都是眾生不明白的、而很執著的、也不瞭解的。 第一、「得」：得到了。譬如六祖得了五祖傳的衣缽、得了，五祖說：趕快跑、不跑他們要追你，以至於要傷害你的性命不一定、你趕快跑。得了就跑了，惠上座追來了，六祖一看：不行！他是武人出身，他跑得快、力量大，我不行了、要被他追上，趕快把衣缽放在石頭上、人鑽到草叢裡，你要爭衣缽、就給你拿去，我得的是法、不是得的衣缽。惠上座追上來了：吔！說傳衣缽、我可得著了！行者把衣缽放在石頭上，我趕快過去！一拿拿不動。所以佛法到緊要關頭有些不可思議的地方。拿不動、這才著急了，就說：行者行者！修行人哪！我為的是法、不為的衣缽，請你給我開示佛法、禪的意旨。這時候六祖一看：喔！你不為衣缽、為法，那我就鑽出來。從草叢裡鑽出來了：你為法、我上石頭坐，你得給我頂禮，我才給你說法。這時候惠上座就頂禮，為法把「我」壓下去，為法而沒有我。拜三拜之後，這時候六祖就說：「不思善、不思惡，恁麼時是惠上座的本來面目。」當下因為沒有我了、但有要接受法，一聽六祖說法、馬上開悟。要是這裡頭有我，譬如說手裡拿著槍：行者你不給我說呀！我就給你一槍；說得不對、我也給你一槍。這就有我了、不行。我但至誠懇切聽法、一聽開悟了！五祖傳來的缽，這個得了沒有用；我要「以『無所得』故．菩提薩埵依般若波羅蜜多故，心無罣礙，無罣礙故，無有恐怖，遠離顛倒夢想，究竟涅槃。三世諸佛依般若波羅蜜多故，『得』阿耨多羅三藐三菩提。」不應當得的、我們不要它——「不得」；而應當得的，佛法——理智、戒定慧，我才能「得」。我要是搶衣缽、或是搶金銀物質，我就不能得。這講「得」的意思、這麼解釋。 顶礼历代祖师大德！ 顶礼忏公长老！ 顶礼良因师父！