《百法明門論》 心不相應行法要義（五）

《百法明門論》 七十八年齋戒學會 心不相應行法要義（五） 「時」也是，方—空間；時間也是，從現在看著鐘錶數，往前一直數數數…，往後再去是昨天、上個月、去年…，前天、前年、五年前…，這麼追究來、追究去，都是以現在這時間為標準。要是現在這個時間不去想，就沒有過去、沒有現在、沒有未來。這個時間，都是拿著現在為基本想的。現在沒有真正現在，今天的九點，現在進入今天的上午十點；現在十點從二十八分進入二十九分；二十八分最後一秒過去了，進入二十九分的第一秒；第一秒又要過去了，剎那剎那不停。心要是沒有分別、在定中，祖師肉身就不壞，他就定在這。我們心有分別，所以身體有生有死；祖師肉體不壞，就代表祖師在定中，祖師的心在那起妙用：好比「即以食時，還到本國，飯食經行；常以清旦，各以衣祴盛眾妙華，供養他方十萬億佛。」諸佛更是心包太虛、量周沙界，清淨法身佛就是徧十方；時間呢，無始無終，沒有過去現在未來，過去心不可得、現在心不可得、未來心不可得。如此按法相推就達到法性、真如自性了。在十方中間、在過去現在未來中間，所有一切眾生都是虛妄的；要是眾生把十方看開、把過去現在未來看開了，眾生這個心靈明不昧在那兒、眾生就能成佛。可是我們要是要到高雄去，沒有十方了、車我就隨便開吧！開了半天到臺北了；坐飛機，沒有十方、隨便坐吧！我本來想上香港、隨便坐、沒有十方了，一坐飛機到了舊金山。如此，你說空就是時間空、空間也空；空而不空，有現實的這些有。有，我應當怎麼做就怎麼做、差一點不行，差一點飛機要出毛病了，差一點飛機趕不上了，駕駛員要是差一點、飛機就墜落了。要講空，在那打坐、萬緣放下；要講有，分秒不能錯、絲毫不能錯，這樣才對。 這是在「方」—空間；「時」—時間上，按著佛法這麼說。在「方」上說，諸佛都是無量光；在「時」上說諸佛都是無量壽。不外這心不相應行法。雖然和心不相應；還都是心法八識、心所—五十一個心所、色法—十一個色法，都是這三種法交叉起來所現的種種，這意思瞭解了就可以。