上懺下芸老和尚開示錄 佛遺教經節錄(一)

上懺下芸老和尚開示錄 佛遺教經節錄(一) 經文: 汝等比丘，已能住戒。當制五根，勿令放逸，入於五欲。譬如牧牛之人，執杖視之，不令縱逸，犯人苗稼。 若縱五根，非唯五欲，將無涯畔，不可制也。亦如惡馬，不以轡制，將當牽人，墜於坑陷。如被劫賊，苦止一世。五根賊禍，殃及累世，為害甚重，不可不慎。 是故智者，制而不隨，持之如賊，不令縱逸。假令縱之，皆亦不久見其磨滅......... 煩惱毒蛇，睡在汝心；譬如黑蚖，在汝室睡。當以持戒之鉤，早摒除之。睡蛇既出，乃可安眠。 我那時候參方，有老參師父對我說，他說：修行就在六根門頭放光動地，你六根能制伏住，就好修行了。 佛在遺教經中就分前五根；第六意根是心。前五根，我們好好守著，就像牛 一樣。牛要是守不好，它把我們田哪，能耕田哪，它也能把我們田踩壞了。馬更厲害，馬能把我們人哪，騎在馬上，它給我們摔下、能摔死。 這五根修好了，都是有神通。修不好，我們就被五根牽著，就像牽著牛鼻子走，就被它所牽。比方遇到土匪強盜，那更厲害！ 最後佛說要緊五根，以心為主。這個心，要是貪心一動，我們就觀想是百步蛇、雨傘節，或是龜殼花，都是很毒的毒蛇。貪瞋癡心在我們心裡一動，我們就觀想：哎唷！你那百步蛇，你在我心裡動啊！ 說是，兩頭的毒蛇，我就用慚愧的心，慚自愧他的鉤子，我把心中的毒蛇鉤出來。 接著，先說像毒蛇，還像象，以至於像猴子意馬心猿，我就不聽你一套！你給我老老實實的，要安定，不聽它那個。就譬喻這個心哪！ 以至於像大火燒起來了，瘋狂了，我要早點把它控制住。 修道綱要，就在六根門頭，前五根，以心為主，合起來就是六根。這是修道綱要，每天我們照顧六根。 良因曰: 心沒有經過調伏的人，隨著年紀的增長，這個對於五欲的執取，會越來越強烈。 就像孔子說: "及其老也，戒之在得" ，年紀越大執取心會越強。 但是，為什麼會這樣子呢？ 就是因為從年輕到老，這一路走來，五根都不斷的在攀緣五塵，而入五欲當中，都很少對治。 那麼請想想: 如果今天不對治，久而久之，等到那天你善根發動了，要對治他，那個時候比你現在的對治，要花上更多的時間和精力，更加困難。 我們覺得對治這攀緣的習氣很辛苦，可能會想放棄，但是要想想: 總有一天要對治，縱然今生不對治，下輩子不斷不斷流轉，最後還是會回到原點，一樣要去對治。 但是這個無量劫的生命中，不斷不斷的輪轉，不斷的攀緣、薰習，那時的習性，又比現在更重，而那個時候要對治，比起現在要是難上加難。 所以我們都知道要收攝五根、對治這五根的放逸，是不容易的。 但是要知道，萬事起頭難，我們今天要不對治的話，以後會更難對治。 要這麼想，就能漸漸的去做了。