《廣化律師全集\醒世週刊》教兒女（上）

《廣化律師全集\醒世週刊》： 〈教兒女（上）〉 　　 醒刊第十五期‧五月七日　　 　　 人人都會生兒女，但不見得人人都知道教兒女；生兒女易，教兒女難，天下大亂及地獄充塞的因素雖多，兒童時代未受家教的因素當居大半。光會生兒女，不會教兒女的人，實在慚愧為人父母，對不起祖先，亦對不起國家。 　　《三字經》說：「養不教，父之過。」這話一點不錯。俗諺道：「養子不教如養驢，養女不教如養豬。」養了兒女不管教，長大了為害社會人群，這豈不是父之過嗎？古時候，有一個殺人放火無惡不作的罪犯，判處斬首示眾。他要求在臨刑之前，吮一吮母親的乳頭，母親答允了，將乳頭送到他嘴裡，他狠命一咬將 乳頭咬掉了　　他恨煞母親沒有管教他，小時撒賴放任他，少年時做太保袒護他，以致長大之後，無惡不作，落得今朝斬首示眾，悔已遲了。這故事值得那些袒 護兒女打老師的父母們，作面鏡子。 　　 如上所述，養子不教確有罪過，可是教之不以義方，亦是有罪過的。例如看見兒女以財物施貧濟急，便不高興；看見兒女取非份之財回家，卻生歡喜，這等於教兒女慳吝貪財。此人兒女長大之後，不做貪官亦是小偷，做父母的怎麼辭其咎？爰節錄古今聖賢之『教子義方』數則，以供為人父母者作參考。 　　 佛說《善生經》云：「做父母的要以五事對待兒女； 第一、禁止兒女造一切惡，並且指導他們行一切善。 第二、教導兒女知書識禮，及授予謀生技能。 第三、對兒女要盡力愛護與照料。 第四、指導兒女的婚姻大事。 第五、隨時供給兒女的生活費用和學費。」 此說最完善扼要。 　　《四書》裡孔子說：「少年子弟，回到家裡要孝順父母，出去外面要恭敬長上，做事要謹慎小心，說話要誠實有信，對眾生要博愛，要多親近有仁德的人，這孝弟仁愛，是做人的根本，既切實做到，還有餘力的話，才去學習文藝。」此說最為根本切實。 　　現代高僧印光大師說：「凡屬子女，必須從幼教以孝弟忠信，勤儉溫恭，至其長大入學讀書，方有受益之基。倘自幼任性慣了，且無論無天資無善教，即有天資有善教，亦祇成得個文字工人，儒門敗類而已。世有才高北斗，學富五車，而其所作所為，皆仗此聰明，以毒害生靈，毀滅道義者，其原皆由初無家教以為之肇也……凡子女力能為者，必須令其常做以習勤；凡飲食衣服，勿令華美；但凡拋棄五穀及損壞什物，無論物之貴賤輕重，必須告其來處不易，及折福損壽等義。」此說最具體易行。 　　 天下父母心，都疼愛兒女的，都希望兒女將來有光明錦繡的前程。可是光明前程，不可倖致，欲想兒女前程光明，就必須教之以義方。前面所舉的三個例子，按照佛說的義方教子，則子可望成佛；按照聖賢的義方教子，則子可望成聖賢，端在各人善為選擇。 〈教兒女（下）〉 　　 醒刊第十六期．五月二十一日　　 　　 教育兒女為治國平天下之根本，舉國的父母，皆能善教兒女，則國家強盛；普天下的父母，皆能善教兒女，便天下太平了。有心救國救世者，當注意此事。 　　 教育兒女的最基本教育，當為胎教。做母親的於受孕之後，凡屬舉心動念，唯誠唯謹，行住坐臥，不失於正，所謂：『非禮勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動。』亦不得憂鬱悲泣，不得舞蹈狂歡，常令胎兒稟受母親之正氣，則其生時必無難產，所生之兒女，相貌端嚴，性情溫良，天資聰明，前程遠大。 　　 俗諺說：「教子嬰孩，教婦初來。」嬰孩初知人事時，便教令順從父母，不可寵他任性；嬰孩時代任性慣了，長大之後，就難於管教啦！ 　　 教兒女的方法，分言教和身教兩種：言教就是用言語教導，或以文字指導或令讀誦指定書籍。身教就是以身作則做給兒女看。以效果說，言教不如身教，終日諄諄教導兒女要和藹對人，而自己夫婦之間卻吵鬧不休，這種家庭的兒女，永遠不會與人和樂相處的。古人說：「以身教者從，以言教者訟。」可不誡哉！ 　　 做父母的無論怎樣管教兒女，必須先讓兒女知道，那是在愛他，為他的幸福作想，他便自然樂於接受管教，那怕是大罵痛打，亦會甘受無怨。話雖這麼說，管教兒女，必須鼓勵重以懲罰，勸導代替打罵。萬不得已須打罵時，做父母的一人行使懲治，另一人即予撫慰，如言：「爸爸愛你，怕你造惡受苦，所以才處罰 你，你須改過。」父母能恩威並濟，兒女便亦愛亦畏了。 　　 倘若兒女天資超群者，更不妨從嚴管教，有謂：『愛之深則責之嚴』。從前日本乃木大將，幼時讀書，常昏沈懶散，其父罰令於大雪之晨，脫光衣服，跪水池之上，從頭澆下一桶冷水，爾後驚懼力學，卒成名將。何況俗諺有道：「寵子不孝，寵豬翻灶。」所以教子還是從嚴點好。 　　 積極的教導從善雖重要，而消極的管制遠惡亦不可忽視。在家裡父母辛勤教導，出外去接近造惡的環境，結交些惡友，「與惡人交，如入鮑魚之肆，久而不聞其臭」。不消多時，便把家庭教育之功，付諸東流。所以『孟母三遷』即是為此。賢父母應當為兒女選擇校風的學校令就讀，禁止涉足有傷風化場所，並指導 結交善良的同學，決絕品行不端的朋友，才可保險『不變質』。 　　 上來雜陳各端，聊供一般父母教育尋常兒女作參考。若是特出挺拔之兒女，自當效法古人，甘羅十二為丞相、善財童子證齊諸佛、舍利弗年方八歲辯勝全印度的大學問家，如此英豪兒女，皆是自己奮發圖強，立功業於當時，傳名聲於後世。《四書》說：「彼丈夫也，我丈夫也，有為者亦若是」。佛說：『人人皆可 成佛』。成佛尚且可期，又何待父母管教，才成好兒女？有志向上希聖希賢的兒女們！起來吧！」