學佛，你要掌握兩個重點，先求契理，再求契機！

學佛，你要掌握兩個重點，先求契理，再求契機！ 上淨下界法師開示 我們學佛，要掌握兩個重點：一個是契理，一個是契機。我們一般人在修法，太強調契機這一塊。就是說我們剛開始在學佛時，並沒有把佛教全面地作一個認識--願解如來真實義，到底佛陀想要告訴我們什麼。他不研究這個，他專挑自己喜歡的法學，選擇性地學習，甚至一輩子只受持一部經、一部論，這種狹隘的修學，就把自己變成一種定性種性。就是說，他長時間地熏習這種概念以後，他的思想定型，可能短時間對他有所幫助，能夠處理一時的事情，但是成佛之道後面漫長的道路，你該怎麼走，你有沒有想過？這個是錯誤的。 佛法意思，先求契理，你要先明白諸佛實相的道理。就是說，佛陀說了這麼多法，到底什麼是方便？什麼是真實？到底佛陀您老人家出世，您內心深處是想告訴我們什麼？您先不要管眾生的需求，就是您老人家內心當中，到底您的真話是什麼，這個要先搞清楚，然後再想到你的需求。就是先求契理，再求契機，這樣子在修法時，你會站在一個更高的高度，站在一念心性來修這個法門，第一個快速成就，第二個不留下任何的痕跡，不會形成後續的障礙。 如果你一開始學佛法，個人的喜好太強，看到什麼就一頭鑽進去，然後其他所有的法門全部排斥，把自己完全封閉，一輩子就受持一部經典，那你後果就很嚴重，就是你自己把自己關起來，那麼後面的成佛之道就充滿了坎坷，充滿了崎嶇，你後面的路就很難走下去，因為法執比我執更難對治。因為我執粗重，法執它沒有對錯，但它影響到你的胸量格局，影響到你成就功德的莊嚴。 所以這個地方就要注意了。你必須教理要圓融，事修可以專。就是說，你可以事修上選擇一門深入，但是道理上你必須要全盤地瞭解。雖然你不一定要很深入，但是你要掌握什麼是權法，什麼是實法，你必須要先求契理，再求契機，這樣子你先找到跟成佛之道在同一條佛道的跑道，先找到成佛的正因，然後你再往前走，這才是正確的選擇。 --節錄自《天台教觀綱宗》