上懺下雲老和尚開示錄 四十二章經節錄(一)

上懺下雲老和尚開示錄 四十二章經節錄(一) 「佛言：博聞愛道，道必難會。守志奉道，其道甚大」。 佛說是，我們盡要多聞多知，以至於經典，閱了多少部大乘經典、小乘經典，批註又看了，盡往外找、愛道，不知道回來守自己的心，守志。 志就是心，底下有個心字，就是守自己的志願。 好比現在我一定把這些事安排了，一定要靜修，好比閉三個月關、閉四個月的關，我一定是趨向靜修。(中略) 願意博聞，要博聞一定是愛道才博聞，這並不是不好；可是，盡往外去博聞，不知道迴光返照，不知道守志奉道，不知道反聞聞自性。 所以念佛的時候要聽這句佛號，就是反聞的意思；要觀照不生不滅的心，也是反聞，這不生不滅的心是自己心，就是守志、一樣，但往外，道就難會。所以，要緊要守志奉道。 蕅益大師解釋，要是學教必要是博聞，你就是聞了，一定要思、要修，聞思修在佛門很重要很重要的。 要緊在心上、聞思修上，尤其在思、在修上。不但是口裡會講，耳朵聽得多、嘴裡講得好，不在那。 虛雲老和尚好比到泰國，一打坐九天不動，泰王都去頂禮。法不弘就能弘。所以要緊在守志奉道。 博聞，怎麼叫博聞哪？不知道閱經、閱論，要隨文入觀，唯圖我看得多、我記得多，在名言上強記，這就是博聞愛道，而不知道守志奉道。 守志奉道，這個道就是自己的心，中道第一義諦，就是自己的心。 良因曰:　 其實真正的博聞，要在能將經典攝持於心。　不然縱然閱讀、學習很多的經論，不僅談不上守道，　連博聞都談不上。 而能夠將經典攝持於心，如果心思散亂那是不成的，多少要有點〞守志奉道〞的功夫，　不然都是轉頭即忘的。 現在群裡開的課程很多，　主要是針對不同根機的眾生，　但是以在家人的有限的時間、精力，　想全部攝持於心，是途勞無功的，　因此只有取其精華，做為己用。 如古德雲: 雪山無非是寶，要緊在找到最適合自己的，這也足見手眼。 所以，應當從這些課程當中， 選擇一門為主修， 認真學習， 專心做筆記， 先成就"文字般若"。 接著依著文字般若起觀照，不管是坐中的修止觀，還是日常的迴光返照，調伏自己的習氣，這都是觀照般若。 能夠透過專一的學習、 以及"守志奉道"， 這樣漸漸法義入心， 乃至能夠因此觸類旁通，一切境界都能往道上會，如六祖大師說:"心中常生智慧"，這樣才是真正的"多聞"成就了。 語言文字的鑽研，只是啃書的蠹蟲。 何況現在的人往往連此都不及， 更別說調伏煩惱能有力量了。