廣欽老和尚開示01

廣欽老和尚開示01 「如果情執不斷，嘴裡念佛，念念還是墮娑婆。如果懇切至誠，放下萬緣，那麼，一念之間，便能到西方。 萬緣牽扯，割捨不下，那麼，百年萬年還是在三界內。」 「父母只是讓我們借著他們的身體來投胎，不論是恩是怨，都是業緣， 只有立誓成道報親恩，才是修行的正因。 傳某師與傳某師在客堂談及弘一大師，兩人頗贊大師再來之功德，而自慚凡夫，習氣無明熾盛，老和尚坐在旁邊，聽了即說： 「曉得自己是凡夫才好修行，我們要在一切的煩惱中好好調理自己，這是別人無法代替的事，等調理得當，自然智慧明朗，無明散去，這就是參自己。 在一個常住中修苦行，修久了，自然也瞭解別的叢林修苦行的意思，修苦行是除妄念最好的方法，而且當我們修到將苦化為樂時，自然一切事情就會明明朗朗，無不通曉，而智慧大開。」 良因曰: 祖師大德告訴我們，一個修行人，首先要學會"大死一番"，將自己的身心、習氣，徹底放下，這樣學佛才有活路。 如果學佛了，只是將佛法當知識會，修行當做調身會，那就是修到驢年，也不會真正感受到甚麼是佛法。 所以 老和尚告訴我們，要懇切至誠，要放下萬緣，要修苦行，要報親恩...........這些都是修行人的基本態度。 甚麼是苦行呢? 不一定要躲到深山，吃松果、引澗水度日，重點就是要懇切至誠、放下萬緣，苦其心中所苦。亦即，認真對治自己的習氣，這是辛苦的，不是嗎? 在修行感到辛苦、使不上力時，我常常會憶念古德所說的:"修行苦，不修行更苦" ，不就是這樣的嗎? 思之! 違背自己習氣的事，有多方面的，其中大家共同需要的，就像上述的開示:"凡事當隨從大眾或他人的意見，不可強就自己的看法"，我 師父告訴我，面對大眾，就是看怎樣對大家好，就怎麼做，而不是自己要怎麼做。這點，需要佛法的般若、慈悲才能做的到。 我們面對他人的意見時，一有跟自己不同之處，馬上想到:"憑甚麼要我聽你的!"，這時氣馬上就不順，一口氣衝出來，彼此的衝突就此發生。 但是相反的，面對自己的習氣出來時，馬上化為繞指柔，"好啦! 好啦! 這次就再聽你一次吧"..... 一個修苦行的人，就是能夠逆轉這兩件事。 面對習氣時，怒斥:"憑甚麼要我聽你的!"。 而對大家好的事，雖不符合自己的習性，也能說:"好啦! 好啦! 這次就再聽你一次吧"。 能夠這樣做，身心清涼，天下太平。 這，就是苦行的真諦! 具足了苦行的真諦，再來念佛，佛號才能入心，才能念念相續。 如同老和尚說:"修苦行是從苦中越修越不覺得苦，而且漸漸覺得快樂輕鬆..."，所謂苦行，只是違背自己的習氣，是通往大安樂的一條路，共勉之!