我們一個人的菩提心，一定要依止正見，否則你的菩提心不能相續！ 上淨下界法師開示

我們一個人的菩提心，一定要依止正見，否則你的菩提心不能相續！ 上淨下界法師開示 有關業力的支持，我講一個公案，大家體會一下這個生命的真相。我年初的時候到新加坡去弘法，去了將近十天，前五天是講經，後面幾天就帶大家念佛共修。在新加坡的時候，我的身心狀態非常的好，但一回到臺灣，不到一個禮拜就生了重病。這個病，病了將近一個月的時間。我過去的習慣就是斷食，但是我這次的病，斷了三次，連續斷了三次，一次斷三天，等於斷了九天，都沒有效果。 後來有一天晚上我做夢，在夢境當中，那個意思就是有這個鬼神障。後來我就持咒，持了三天感到有一點好轉，到了第三天晚上靜坐的時候，我突然間有一個感覺：我現在不要持咒，就念阿彌陀佛。那個時候，當然有障礙的人，心情的歸依就不同，我那時候觀想阿彌陀佛的聖號--無量光、無量壽，他決定能夠救拔我。那個時候，我生起了強大的歸依心，一直地念佛，念了將近二十分鐘。 在二十分鐘當中，突然間聽到：「劈啪」的一聲，突然間，身心的暗鈍相、粗重相消失了，從那時候，身體就開始恢復健康。我想每一個人多少都會遇到鬼神障，就是說，我們每一個人在修行的過程當中，我們是帶著果報體，帶著業障、報障在修行。 比如說你看很多老和尚，他去打佛七，打完七以後回來就生病了，你怎麼解釋呢？你說：誒，代眾生受苦！這樣講也是有道理，其實都是自己業力的表現。鬼神障也好，外在的因緣只是增上緣，因為這個地方講識食體，就是你的果報體，永遠是你心中阿賴耶識的業力所釋放出來的，不可能有一個外在的業力，跑到你的身心來給你快樂、給你痛苦，不可能！ 如果有可能的話，這個唯識學的觀念就會全部被推翻掉了。所以我們一個人的菩提心，一定要依止正見，否則你的菩提心不能相續。這個地方講「識食體」就是說，我們相信果報體任何的變化，外在的環境只是一個增上緣，你自己心中的業力才是親因緣。這樣子你不管遇到任何的逆境，你的菩提心不會退轉，這個正見非常重要！